GRÈCE

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La iiAtaiv du pay9 ; tranquillité et proportion. L organisation de la MMri^t<^ Iielli^nique conformément à Bon milieu. La mort n'est pas Ingubff eu Grèce ; on n'y considère que la vie. Dignité des Grecs daut la mort. Funérailles. Le bûcher. L*ombre. Crémation des cadavres trouvés ; elle est refusée aux traîtres et aux tyrans. Urnes rinérsircs; le souvenir du défunt. Perpétuité dans la patrie. L esclave n'a pas d'immortalité. — Analogie de Rome avec la Grèce. 1>* U>^tament 65

L*H»*l»ri»ii eî.t l'eM-Javi' par excellence. Son caractère. Ses tendances t'nvtrP!*. O qu'il a fait pour la civilisation. 11 croyait seulement à l'exirtHnce terrestre. LVsprit conçu comme t^ouffle.Le mort dans \r Srheof, La jur^tire se réalisant par le cliAtimcnt ou la récompenstï «•u mii* autre vie . Apri»? les mallieurs d'Israf*!, cette théorie ne tient plus. Rétributions et peines aux descendants ; Job rejette cette théon*'. Captivil4* de Babyloue. Prohaljilités de la naissance dans r»*tt^ vdlt> de la tliéorie du coriis et de Tesprit. Idée de TAme et de «ka destiné«' à Babylone ; idée de Tesprit-.'^uffle qui s'en va vers Di«*u, L'idée de Tautr.* vie naît pour expliquer le triomphe des rnoemis du peuple élu ; le bonheur à la fin des siècles ; résurrection de la chair ; >lessiani^me. La description de la fin du monde rt du jugement dernier forme le sujet des apocalypses ; leur caractère dtiMilant n'aboutit qu'à augmenter le malheur ; crainte des |M*iu«*» d outre-touibe. ... 72