TRADITION UNIVERSELLE

Et la théorie ! Qu'esl-ce que la théorie? C'est le résultat de toutes les observations faites sur un art, sur sa nature et sur ses moyens d'action, consacrées par l'expérience et érigées en corps de doctrine. Mais tous ces mots doivent être rayés du dictionnaire de M. Félis, puisqu'il n'y a pour lui ni essence de l'art, ni moyens d'action de l'art, ni observation, ni expérience, ni théorie conséquemment.

On demande quelquefois quelles peuvent être les causes du discrédit où l'art musical est tombé dans l'esprit de certains hommes graves. L'exposé précédent répond à cette question.

Il est temps de finir. Aussi bien, après une semblable discussion, éprouvons-nous le besoin d'élever nos pensées vers des horizons plus purs, aux clartés de la doctrine au nom de laquelle nous avons repoussé tant d'extravagantes erreurs, si tristement exhumées de la poussière du matérialisme.

Et quant à la définition qu'à notre tour nous avons donnée de la musique, nous en abandonnons la défense tant à la réfutation qui précède qu'aux citations qui vont suivre. Redisons donc avec Plutarque : « Qufint à moi, je n'estime point que c'ait esté un homme qui ait inventé tant de biens que nous apporte la musique, ains cuide que c'ait esté de Dieu qui est orné de toutes vertus ' ; »

Avec Plutarque, Platon et Pindare, que : u La musique a esté donnée aux hommes, non pas pour d -lices ny pour

* Plutarque, Traité de la musique , \.T2i<\ . d'Amyot.