Adnotatio in Psalmum CXXXVI, Migne, P. L., col

5. Baudri conclut : « id totum me docent organa quae sistentur in Kcclesia, nonne, et nos organd sumus Spiritus Sancti » (Descriplio monasterti Fiscannensis, publ. par le P, du Monstier, Neustria pia, Rouen, 1663, p. 230).

Un autre symbolisme se développe quand se multiplient les universités. Pour représenter le plus aimable des sept Arts, c’est un orgue que les artistes choisissent de préférence et quils font porter a Dame Musique. Déja Andrea da Firenze, peignant a fresque vers 1355 la chapelle des Espagnols, a Santa Maria Novella, avait placé sur les genoux de la jeune femme qui représente la musique, dans la série des arts libéraux, un orgue assez grand dont on discerne encore aujourd’hui le clavier, le soufflet et la riche ornementation gothique. Un orgue sera, au xv° siecle, l’attribut de la Musique qui est assise aux cdtés de Rhétorique, Logique et Grammaire, sur les murs de l’ancienne librairie capitulaire du Puy. Nulle autre raison de confier un orgue au magnifique personnage qui est peint au frontispice d’un manuscrit de chansons (ms. ital. 568 de la Bibliotheque nationale), sinon qu il incarne la musique. Le méme symbolisme est invoqué dans la miniature qui orne le madrigal Musica son de Francesco Landino — ce prince des organistes florentins vers 1370 —, dans un manuscrit célébre *. Et Botticelli encore, dans ses fresques de Ja villa Lemmi (aujourd’hui au Louvre), donnera un portatif a la jeune femme qui, parmi les arts libéraux, figure la Musique.

Aussi les sculpteurs qui, aux chapiteaux ou aux portails des cathédrales, font la satire cruelle des vices humains et décrivent les idées de leur temps, n’osent-ils plaisanter avec l’orgue. Un bestiaire leur sert-il de prétexte a figurer tous les instruments de musique, c’est au plus doux des monstres, a la siréne, qu’ils confient le soin de tenir Vorgue. Tandis que, aux portails de Rouen (début du x1v® siécle), la viole est maniée par une truie, la flite par un homme-dragon, les clochettes par un bouc, on voit une siréne jouer Yorgue*. De méme au portail de droite de Saint-Jean de Lyon, une siréne porte an orgue a quatorze tuyaux *. Mais le plus souvent c’est un ange que l’on charge de l’instrument

1. Ms. dit de Squarcialupi, Florence, Bibl. médicéenne, Pal. 87. La miniature est reproduite par A. Schering, Studien, etc.., p- 58 et par F’, Raugel, Les organistes, p. g.

2. Portrait de la Calende. Cf. J. Adeline, Les sculptures grotesques et symboliques, p. 207.

3. Guigue et Bégule, La cathédrale de Lyon, 2° série des planches, pl. 3.

liturgique. Et si nous trouvons sur quelques stalles sculptées du xtv° siécle qu’un ane proméne ses sabots sur un clavier, cet Ane montre une chevelure de moine, et ce que l’on moque, c’est la sottise du frére organiste’. Remarquons le capuchon monacal de la truie qui joue de Porgue, sculptée dans une « miséricorde » de stalle, au musée de Cluny.

Sans doute on trouve quelques exceptions a la réegle. Au Pontifical de Renaud de Bar par exemple, évéque de Metz de 1302 a 1316, nous voyons dans la décoration d’une page enluminée qu’un orgue est joué par un lapin a longues oreilles*. Il faut faire la part de la fantaisie débridée qui méne les peintres de miniatures, comme les sculpteurs de chapiteaux, méme quand leurs figures encadrent les pages les plus vénérables ou décorent les plus saints lieux.

Une distinction entre les instruments profanes et un instrument sacré tend donc a s’établir dans l’esprit méme du peuple. Les premiers continueront, aux mains des jongleurs et jongleresses, a jouer les chansons mondaines, que l’orgue aussi a jadis servi a accompagner*. Ce dernier instrument va prendre a l’église une place de plus en plus importante, que lui désigne la faveur des classes les plus diverses de la société. Avant tous, les princes recherchent le luxe des cérémonies religieuses, se font les protecteurs de l’orgue et assurent sa destinée. Sous le régne des Valois, nous allons voir la haute société laique attirer les joueurs d’orgue, faire travailler les facteurs, fonder des offices en musique, réunir des chapelles nombreuses et bien exercées. Grace aux bienfaits des seigneurs et pour satisfaire leurs exigences, les constructeurs perfectionnent les mécanismes, les organistes leur technique. Les églises s’enrichissent d’instruments dus a la munificence des grands, et les évéques s’inscrivent dans les fastes de leur cathédrale en lui léguantun orgue.

1. F. de Guilhermy, Fabliaur représentés dans les églises, Rev. gén. de Varchitecture, I (1840), col. 388.

2. Bibl. de Metz, ms. 43. Photographie de la page aux Archives d’art et @histoire (B. A. P. 3316).