Trailé sur le chant ecclésiastique, p

4. « Jubemus quod in omni missa, cujuscumque solemnitatis sit, ut puta trium lectionum, dierum ferialium et novem lectionum, duplicium et annualum, semper officium, responsorium, alleluia, offertorium et post-communio discantabuntur, et similiter Kyrie eleison, Gloria in excelsis, prosa, Sanctus, Agnus, nisi Organisentur » (ordonnance de la Sainte-Chapelle de Bourges, 1408 ; Glossarium, t. IV, 733, art. organum).

5. Coussemaker, Script., I, p. 354: « Sciendum quod organum verbum equivocum est ; quando dicitur organum purum : velutin Judea et Jerusalem ; in duplo : Descendit de celis, vel Gaude Maria, etc. Alio modo dicitur organum velut in instrumenta organorum, sicut, propheta dicit : in cordis et organis. Quandoque dicitur alio modo, ut in organo triplo, quamvis improprie, ut in: Posui adjudilorium... Est et aliud organum, prout universales antiqui nominaverunt, et hoc est prout concordaverunt sonos cum sonis. Et iste universalis modus omnium ex copulis simplicibus conductis et cujuslibet mensure, cujuslibet cantus...» etc. Cf. p. suiv., n. 2.

L’ORGUE A L’EGLISE 1hg

beau désigner par le mot au singulier la forme de chant, réservant le pluriel (organa, instrumentum organorum) pour Vinstrument, ils ne réussirent pas a éviter toute ambiguité. En général ils ont cependant recours a cet artifice. L’Anonyme déja cité, lorsqu’il parle d’un livre de chant, dit « liber organi » ; mais: « in fistulis organorum ». L’auteur du Speculum musice manque rarement de limiter! et le francais primitif traduit ce pluriel dans son expression « unes orgues ».

Toute équivoque n’a pourtant pas disparu, ce qui nous oblige a n’interpréter qu’avec la plus grande prudence les textes antérieurs au xrv* siécle ou il est question d’organum’.

La géne ou nous mettent les différentes acceptions de ce mot n’est qu’une sorte particuliére de l’embarras que donne la musique du moyen Age tout entiére, si avare d’indications pratiques concernant |’exécution des ceuvres. Aucun signe spécial, dans les textes musicaux, ne désigne les parties jouées et celles qui étaient chantées. Jusqu’a la fin du xv° siecle — mis a part les genres bien tranchés de la chanson a

1. Cf, par ex. Coussemaker, Script., HU, p. 294.-I] ne nous importe pas ici de savoir si l’auteur du Speculum est Jean des Murs, Parisien, comme on |’a cru jusqu’a ces derniéres années, ou si ce n’est pas plutdt, ainsi que Vaffirme M. H. Besseler (Studien zur Musik des Mittelalters, I, p. 180 et suiv., in Archiv fiir MW., 1925), Jacques de Liege (Jacobus de Leodio), qui Paurait rédigé peu apres 1330.

2. La question se complique encore si lon reconnait avec M. Ludwig (Repertorium organorum recentioris et motelorum vetustissimi stili, I, Halle, 1910, p. 1) que le mot organum dans la langue des 1x®-x® s. pouvait signifier « chant de féte ». M. Ludwig fait allusion aux traductions de textes bibliques par la Vulgate : « canentes Domino in organis », « scientes orgamis canere » (J. Paral., XXIII, 5, et IJ. Paral., XXXIV, 12). Ce sens se rapproche de celui que signale Du Cange, et qui est simplement celui d’office : « Organa officii ecclesiastici pars... praecipua censebantur, ut Organi nomine significaretur Missa, aliaque, quae ad cultum divinum spectant, officia » (Glossarium, IV, 732). Crest en ce dernier sens qu'il faut interpréter deux textes concernant les Eglises de Meaux ct de Lyon ot il est prescrit qu’en raison de certaines circonstances, organa suspendantur. D’ou lon a conclu a tort que les cathédrales de Meaux en 1221 et de Lyon en 1347 étaient pourvues d’orgues. Cette preuve n’est pas valable. De méme la lettre de saint Louis, datée de 1263, qui ordonne de rétablir les orgues et Vusage des sacrements dans la cathédrale de Chartres (L. Merlet, Bull. archéol., 1885, p. 247), ne désigne autre chose que les offices. D’apres Du Cange, un tel emploi du mot organum par VEglise se rencontre encore cn 1462.

voix seule et du chant grégorien —, aucune musique n’est expressément destinée aun groupe fixe d’instruments ou de voix. Le compositeur écrit une musique abstraite, une musique « en soi », et il laisse aux circonstances d’en décider le mode de réalisation. I] peut assurément conseiller Vemploi de tel ou tel moyen, mais il ne saurait choisir un instrument a l’exclusion des autres. Ainsi Guillaume de Machaut, envoyant a sa dame la ballade qu il vient de composer pour elle, lui suggére que la piéce sonnerait également bien « sur les orgues, suz cornemuses Ou autres instrumens » '. Autant le musicien tient a ce que l’on respecte ses intentions pour Vexactitude des notes et de la mesure, autant le choix d’un instrument spécial parait lui étre indifférent.

Rares sont les indications — on en compte deux ou trois pour tout le xv’ siécle — que les auteurs ont jointes a leur musique pour demander un instrument plutdt qu’un autre. C’est par des considérations de style et en nous aidant des descriptions littéraires et des monuments figurés que nous parvenons aujourd’hui a batir des hypothéses sur l’exécution ancienne. Sil est presque certain que l’ars nova florentine, que les chansons et les motets franco-flamands du xv’ siécle ont reposé sur la contribution des instruments, cette certitude a été obtenue par des voies indirectes.

Pourquoi cette imprécision des textes ? Nos ancétres n’étaient-ils pas sensibles a la variété des timbres ? On ne peut le prétendre ;: n’ont-ils pas inventé une quantité d’instruments qui présage déja toute la richesse de notre orchestre moderne ? Peut-étre, faute de les entendre jouer fréquemment ensemble de vastes symphonies, l’oreille .n’était-elle pas formée aux différences de timbres et n’en jouissait-elle que grossiérement. On percevait surtout les différences d’intensité et on divisait les instruments en forts et faibles, hauts et bas. Peut-&tre aussi le discrédit ot les gens doctes tinrent assez longtemps la musique instrumentale, réservant pour le chant leur estime, prévint-il les esprits contre )’analyse de ses effets. Les instruments étaient considérés par les cleres et les philosophes comme des remplacants inférieurs et moins nobles de la voix humaine. Ils se développent long-