H. Quittard, Notes sur G. de Machaut, p

L’ORGUE A L’EGLISE IDI

temps en marge de la musique savante et sont abandonnés aux ménestrels. Mais tandis qu’au sein de l’Eglise se perd peu a peu l’art vocal raffiné des premiers siécles grégoriens, dans le monde profane la technique instrumentale progresse ; ear les bourgeois adorent la virtuosité. Au xtv°siécle les barriéres se rompent entre les deux mondes, un art instrumental en pleine vitalité envahit l’église et n’a pas de mala supplanter dans une large mesure le chant en décadence. Sans doute il n’acquiert pas du méme coup droit de cité; il reste le serviteur, le suppléant dont on s’attache peua distinguer la physionomie propre. Jusqu’a la fin du xv siécle, les divers instruments sont interchangeables. Méme au xvi‘, les livres de musique se publient « per cantar o sonar con ogni sorte di stromenti ». Les Ricercari de Jacob Buus, en 1547, sont « da cantare e suonare d’organo e altri stromenti », et les recueils de Susato, a Anvers, sont déclarés « propices a tous Instrumentz Musicaulx »’.

La hauteur nouvelle ot s’est élevé le chant polyphonique dans les chapelles princiéres, a la fin du xv° siécle, a rendu moins nécessaire la participation des instruments. Pourtant, chez Charles le Téméraire, des joueurs de hautbois, de viole et de luth faisaient partie de la chapelle a cdté de l’organiste *; chez Maximilien I*" nous avons trouvé en outre des joueurs de trombone. Aux sacres de nos rois, aux Te Deum solennels, nous avons remarqué que la clameur des trompettes et le bruit des tambours se joignaient aux sons de l’orgue*. Mais la plupart des églises n’admettent les instruments qu’aux fétes exceptionnelles. Non que leur emploi paraisse indécent. Tinctoris déclare que le rebec et la viole l’inclinent a la piété et qu’a son gré ces instruments sont les mieux appropriés au culte divin’. Mais l’orchestre au complet est réservé aux offices somptueux des églises

1. Le Premier livre des chansons (1543) contient 31 chansons « conuenables Tant a la Voix comme aux Instrumentz »; le Dovziesme Livre, de 1550, déclare ses 30 chansons « Propices a tous Instrumentz Musicaulx ».