Cf. supra, p. 156, note

lorgue a son rang. Remarquons toutefois que Porgue n’entonne jamais les piéces que le célébrant lui-méme doit commencer a l’autel, Gloria in excelsis, Te Deum, Veni Creator, etc. Lorsqu’a l’occasion de la peste se célébre a Laon, le 19 juillet 1504, un solennel office, c’est l’évéque Charles de Luxembourg qui chante le verset initial du Veni Creator, que poursuivent l’orgue et les chantres'.

Cherchons donc a nous représenter une cérémonie lorsqu’a occasion d’une féte carillonnée les deux orgues d’une cathédrale s’affrontent. Au début des premiéres vépres, la veille de la féte, le plus grand des deux instruments fait durer un prélude aussi longtemps que le cortége d’entrée s'avance. Il s’interrompt quand les célébrants sont préts a commencer l’office. Le petit orgue alors donne le ton des antiennes et des psaumes, soutient le chant des hymnes aux versets impairs. Les versets pairs des hymnes et du Magnificat sont repris en écho par le grand orgue. Enfin celui-ci joue seul durant que le clergé et le peuple quittent Péglise.

Des l’aurore du jour consacré, a l’office de matines, |’organiste est présent pour répondre au chant du Te Deum dont il émet un verset sur deux. Cette hymne est une de celles ou lalternance entre deux groupes distincts de musiciens est dictée par la plus ancienne tradition. II n’est plus utile, apres les mentions que nous en avons rencontrées au cours des chapitres précédents, de faire remarquer que ce chant est un des plus populaires et de destin privilégié. I] résonne dés qu’une grande joie publique cherche a s’exhaler. Quand un événement apporte un avantage insigne a la chose publique, dit ]’Elucidatorium ecclesiasticum de 1516, tel que paix, victoire, nouveau choix d’un pasteur ou chose semblable, tout le peuple accouru au temple rend solennellement et publiquement graces a Dieu par ce cantique illustre®. Des le siécle de Dante, lorgue avait une part incontestée au chant de cette hymne. Quant le poéte, arrivé