Ibid., p. 5, 3° critérium, c; et p

elles sont nombreuses sans doute chez Josquin, chez Obrecht, chez Pierre de la Rue, mais on en trouve également dans la musique liturgique :

Graduel Respice Domine.

SS

En somme, si les mélodies grégoriennes, qui occupent un des plus hauts sommets de la musique, manquent a toutes les regles que M. Schering prescrit a « une mélodie vocale idéale »', c’est sans doute que cet idéal n’existait pas au moyen age. Il ne s’est formé qu’au temps de Palestrina. Toute la musique des xiv* et xv° siécles est marquée des « instrumentalismes » que dénonce M. Schering. Pourtant on ne saurait nier qu'elle ait été le plus souvent exprimée par les voix humaines. Qu’aurait chanté une maitrise excellente et nombreuse comme celle de Cambrai, a qui un grand orgue faisait défaut?, sinon les messes de Dunstable et de Dufay? Qu’auraient fait les quinze chantres de Charles d’Orléans auprés de son unique organiste et du harpiste de sa chapelle, si ces derniers n’avaient demandé au chant gu’un concours réduitet suffisaient presque a assurer la musigue des offices religieux? A quoi bon quatorze choristes pour la messe journaliére de Charles VII si lordinaire que Yon chante — les manuscrits de Trente témoignent qu’il existait des ordinaires polyphoniques pour toutes les fétes et méme pour les jours fériaux : missae Apostolorum, missae de Martyribus, de beata Virgine, de Confessore, Dominicale majus et minus, paschale, feriale, etc. — est un simple solo de chant accompagné par l’orgue? A la cour de Francois I", W. J. von Wasiclewski a déja noté que le corps instrumental était faible en regard du nombre imposant des chan-

teurs’.

Certes une maitrise moins stire d’elle peut recourir a l'aide