Ibid., p

6. H. Denifle, La désolation des églises, etc., 1, pp. 57-63.

7. Arch. nat., LL 394, fol. 15 vo, 67 r® et v°: délibérations capitulaires d’octobre 1402, juin et juillet 1407.

cette église deviennent-elles muettes sur le sujet durant les années del’occupation anglaise.

D’autant plus vive est la joie qui répond a l’entrée des troupes royales dans Paris reconquis, le vendredi apres Paques 1437. Aussitét commencent a sonner toutes les cloches de la ville, et dans toutes les églises s’éléve le chant du Te Deum’. Le vendredi qui suit, toute l’Université, maitres et écoliers, chacun portant son cierge, font la plus solennelle procession qui se soit vue depuis cent ans’®. Et pour commémorer un si heureux événement, la ville institue une féte annuelle que nous trouverons encore en honneur en plein xvi° siecle: tous les premiers vendredis apres Paques, conseillers, prévéts et échevins de Paris iront, vétus de leurs robes mi-parties, écouter a Notre-Dame une grand’messe avec orgue: ce sera la messe de la « réduction de Paris »’.

* KOK

Pendant que les deux tiers de la France étaient aux abois. le duc Philippe le Bon s’occupait, en Bourgogne, d’accroitre la splendeur de sa musique religieuse. En 1422 il fonde une grand’messe quotidienne dans sa chapelle de Dijon‘. En 1424, il établit le réglement que suivront les enfants de sa maitrise. Chaque samedi, le chapelain, les enfants et leur maitre devront célébrer une messe de la Vierge, « laquelle sera chantée devant l’eure de prime a note, deschant et orgues, le plus solennellement que faire se pourra » °. En 1431, nouvelle fondation de grand’messe ; on devra la déchanter dans la Sainte-Chapelle de Dijon, sauf quand il s'agit d’une messe de Requiem ®. On sait en effet que la messe