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FI G. 20. MUSIQUE RELIGIEUSE XVIe SIÈCLE.
fois de matière aux contre-pointistes religieux, citons ces
MUSIÇH'E FRANÇAISE. 5
messes, dont les titres suffisent : « Baisez-moi, ma mie », ou « Robin, tu m'as toute mouillée. » Cette singulière façon de traiter le style religieux fut à la mode jusque vers la deuxième moitié du xvr" siècle. Si étranges que paraissent ces œuvres au point de vue sacré, elles sont intéressantes au point de vue musical. Signalons, en particulier, la messe composée par Guillaume de Machault, pour le sacre du roi Charles V, et le beau recueil de messes de Mouton, La Rue, et Carpentras, imprimé chez Duchemin. Ces compositions méritent d'être étudiées; non seulement elles sont curieuses pour l'histoire des progrès de Part, mais elles montrent dans nos musiciens des artistes singulièrement habiles et ingénieux.
Tant que Rome avait été la souveraine indiscutée du monde chrétien, ces fantaisies religioso-musicales n'avaient pas présenté grand inconvénient; mais lorsque Luther eut ridiculisé de son esprit mordant les pompes mondaines de l'Eglise, lorsque Calvin eut foudroyé de sa parole austère le paganisme de la religion romaine, les papes sentirent la nécessité de bannir du sanctuaire toute musique qui Savait pas le caractère religieux. Eux et les conciles exigèrent des chants plus graves, écrits dans un style plus sévère. Ils allèrent même jusqu'à indiquer quel genre de style convenait à PÉglise et n'auraient conservé que le plain-chant pur, si Palestrina, dans la messe, dite du pape Marcel, exécutée en 1 565 devant le pape Pie IV, n'avait fourni le modèle du nouvel arc religieux. Cette date ferme l'ère des messes musicales écrites sur des paroles profanes; mais, tandis que les catholiques cherchaient une musi-
