CHAP. XXIV. UTILITÉ DE L'ANALYSE

Merveilleux effet d'une organisation perfectionnée par Tétude et par l'observation ! Tout ce qui semblerait devoir affaiblir la sensation , pour augmenter la part de Tintelligence, tourne au profit de cette même sensation. îful doute qu'une musique médiocre ou mauvaise ne soit plus pénible à entendre pour un artiste habile que pour l'homme du monde incapable d'en apercevoir les défauts ; sous ce rapport celui-ci a l'avantage ; mais aussi combien les jouissances du premier sont plus vives , si toutes les conditions désirables se trouvent réunies dans une composition ! Ces conditions ne sont nécessaires qu'autant qu'elles concourent à la perfection ; mais la perfection résulte de choses si délicates , si fugitives , qu'on ne peut la sentir qu'autant que ces choses sont à la portée de l'intelligence et qu'on s'est familiarisé avec elles. De là vient que les simples curieux n'aperçoivent point la différence qui se trouve entre un tableau de Raphaël et un ouvrage du Corrège ou du Guide. On ne peut mettre en doute que la perfection ne procure des plaisirs plus purs que ce qui n'en est que l'a peu près ; mais la perfection ne se voit que lorsqu'on a appris à la voir; il faut donc l'apprendre. Qu'on retourne la question comme on voudra, il faudra en venir à cette conclusion.

Apprendre à fahre des analyses du principe des sensations musicales est sans doute une étude qui détourne l'attention de ce qui pourrait flatter les sens ; cette étude trouble le plaisir qu'on éprouverait à entendre de la musique; mais qu'importe, si l'on ne fait que suspendre ce plaisir pçur le rendre plus vif? Chaque jour l'étude deviiendra moins pénible, dès qu'on en aura contracté l'habitude, et le moment viendra où l'analyse se fera sans

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qu'on y prenne garde, et sans que les sensations en soient troublées. Si Ton pouvait se rendre compte des. changements qui s'opèrent dans la manière de sentir et apprécier les beautés et les défauts des œuvres musicales par le seul fait de l'habitude , et indépendamment de toute connaissance positive, on remarquerait que, non seulement le goût se modifie , mais qu'on finit par faire jusqu a ui? certain point de ces analyses dont je viens de parler, sans le savoir, et sans en connaître les règles. De là vient que des habitués des théâtres lyriques ont un jugement plus sûr que ceux qui n'assistent aux représentations d'opéras que de loin en loin. Il est évident que ce qu'on fait sans guide , on peut le faire mieux si l'on est guidé. Tout ce qu'on débite dans le monde et dans les livres sur la sensibilité naturelle pour les arts, et sur l'altération de cette sensibilité par l'observation, n'est ni fondé, ni raisonnable; mais la paresse s'accommode de ces préjugés.

CONTCIiUSIOM.

Âi-je mis dans ce livre tout ce qu*on espérait y trouver? ]è Tignore. Cela est d'autant moins vraisemblable que tout le monde n'y cherchera pas les mêmes choses. En com* mençant à le parcourir, la plupart des lecteurs auront des opinions , des préjugés , des affections ou des antipathies. Comment espérer de réformer tout d'abord ce qui ne s'use qu'avec le temps? Mais ce qui ne sera pas l'effet immédiat de la lecture du livre sera le résultat des réflexions qu'il