CHAPITRE IX

ANALOGIES DUES AUX ÉTATS MORBIDES QUI RENDENT INSENSIBLE ET INVULNÉRABLE

2o les maladies prétendues

La nature iToffre rien qui approche do l’indépendance miraculeuse dont jouissent les saints par rapport au monde extérieur. — La hilocation n*est pas le dédoublement morbide. — L’affranchissement des lois de la pesanteur n’a pas non plus d’équivalent dans l’ordre corporel. — La science médicale prétend donner raison de l’invulnérabilité, mais elle n’aborde pas les prodiges d’invulnérabilité divine. — Elle a cependant discuté les faits relatifs aux convulsionnaires de Saint-Médard. — Exposition de ces faits. — Embarras de MM. Bersot et Figuier, qui renvoient aux médecins. — Insuffisance des interprétations médicales.

I. — Nous avons raconté l’admirable indépendance où Dieu se plaît à mettre ses saints vis-à-vis du monde extérieur, préludant ainsi avant l’heure dans leurs corps mortels au dégagement de la vie glorieuse. Par la multilocation, il les affranchit des conditions actuelles de l’espace; par l’absence de pesanteur, il suspend les lois de l’attraction; par l’invulnérabilité, il modifie les rapports naturels de l’action et de la résistance. A ces miracles divins, le démon, nous l’avons dit, peut opposer des prestiges similaires; mais la nature offre-t-elle des analogies qui permettent au rationalisme d’éluder le surnaturel divin ou diabolique? Il nous est