SENTIMENT DES THÉOLOGIENS

Toutefois le sentiment qui réprouve absolument ITisage de la baguette comme superstitieux, est peut-être plus commun encore et mieux fondé en raison. Il fut soutenu au xYii® siècle par la plupart des savants versés en la théologie, par le jésuite Athanase Kircher, Tabbé de Rancé, l’illustre Malebranche, et plus particulièrement par le P. Le Brun^, qui a relaté les différentes opinions et motivé la sienne par des raisonnements dont la force s’impose encore aujourd’hui, enfin par l’oracle de la théologie morale en ces derniers temps, saint Alphonse de Liguori ^ Leur argumentation repose sur ce principe, qu’il n’existe pas de rapport proportionnel entre les mouvements de la baguette et les choses qu’elle signale, voire les sources et les métaux. Naturel, ce rapport se révélerait constamment en présence des objets, qu’ils fussent cachés ou en vue; la baguette cependant ne se meut que pour mettre à découvert les choses enfouies ou inconnues. Que si la vertu tient à la personne et non à la baguette, la baguette devient inutile, et le sujet favorisé de ce don, en le supposant naturel, devrait toujours se sentir impressionné de la même manière à l’approche des réalités qui l’affectent, d’autant plus vivement que ces réalités sont plus apparentes : l’expérience, nous l’avons déjà dit, est en sens contraire, et dénonce par conséquent une causalité extranaturelle.

de Præc. Decalog. n. 270 t. 5. p. 202. — Bonal, Inst, ttieol. Tr. de Decalog. n. 109, t. 5, p. 456. — Vincent, Comp. univ. theolog, Tr. de Fræcept. n. 115, t. 5, p. 385. — Martinet, Theol. moral. ]. 2, a. 9, t. 1, p. 515.

1 Traité des superstitions, 1. 7, ch. 17, p. 252 (intitulé : Que la baguette ne tourne pas naturellement, ni sur l’eau, ni sur les métaux, ni sur quelque autre chose que ce soit).

2 Theol. moral. I. 3, Tr. 1, n. 8, t. 1, p. 259 : üsum hujus virgæ aliqui doctores Medici, et Theologi conati sunt naturalem probare et innocentem, sed merito eum reprobat continuât. Tournel. t. 2, p. 268, cuin P. Malcbranch., P. Lebrun et aliis.

On a ràpproclié ^ des phénomènes de la baguelle ceux du pendille explorateur^, dont les oscillations fournissent la réponse aux questions préalablement posées. Les solutions déjà données s’appliquent à l’im et à l’autre cas* celles qui concernent les tables tournantes, dont nous allons parler, leür cohviennent également^ et àehèvent de faire là lumière sur tous ces points.

1 Cf. Gôrres, Mysïigïie, 1. 5, ch. 11, t. 3, p. ^lô.

^ Ghevreul^ De in bagueîle divinatoire, du pendule ecoplomteur et des tables tournantes. — De Mikville, Question des esprits, ch. 2, p. /|3.