LA VRAIE CAUSE

posent inéluctablement, ce semble, un correspondant occulte, dont il reste à établir la qualité. î>

III. — Daniel Douglas Home^ eut, dans cet ordre de prestiges, une célébrité retentissante. Il a raconté luimême son histoire et ses prouesses ^ Ses faits et gestes consignés dans le livre de ses révélations, et confirmés par des témoins de ces scènes fantastiques reproduisent Tensemble des manifestations démoniaques. Les concerts agréables et les bruits tumultueux, les clartés et les météores, Tébranlement des tables, des meubles, des murailles et du sol, les pressentiments secrets, les communications et les attouchements invisibles, les colloques et les visions extérieures, les soulèvements et le vol dans Tespace : tels sont les phénomènes dont ce fameux médium a offert le spectacle en Amérique, en France, en Angleterre, en Italie, en Russie. Les séances données aux Tuileries en présence de Fempereur Napoléon III, de Fimpératrice et d’une assistance choisie firent une sensation profonde.

Un autre spirite, Allan Kardec, pseudonyme de M. Duvoille, ancien maître de pension dans la banlieue de Paris, est à la doctrine et aux méthodes ce que Home fut aux expérimentations. Ses nombreuses publications ^ ont beaucoup contribué à accréditer ces erreurs et ces pratiques funestes.

Les séances données à Milan par le chevalier Ercole Chiaia et un médium de premier choix, Eusapia Paladino, sous la direction de M. Aksakof, en présence de

^ Né à Edimbourg en 1833 , mort à Auteuil en 1886.

2 Révélations sur ma vie surnaturelle, Paris, 1863, in-12, 336 p.

3 Le Livre des médiums , — La Revue spirite , — Le Livre des esprits , contenant les principes de la doctrine spirite sur Vimmortalité de Vâme, la nature des esprits et leurs rapports avec les hommes, les lois moralesf la vie présente, la vie future et Ravenir de Vhumanité, selon l’enseignement donné par les esprits supérieurs et à l'aide de divers médiums, etc...

3c SECTION : LE SPIRITISME

plusieurs savants, offrent cela de particulier et de précieux que toutes les précautions semblent avoir été prises pour prévenir la supercherie. Tout s’y trouve réuni : tables endiablées, hypnose extra-lucide, apparitions fantastiques, manifestations d’invisibles agents, le tout aboutissant ainsi à l’occultisme. Nous ne pouvons reproduire ici le détail de ces expériences; mais nous en renvoyons en appendice à la fin du volume le procès-verbal authentique. Il nous suffit de signaler ici l’association et la complicité d’éléments que l’on voudrait naturels dans un coefficient qui ne l’est pas.

En se voyant en si mauvaise compagnie et concourant, pour sa part, à un résultat préternaturel et d’apparence magique, le R. P. Coconnier cessera-t-il de croire à la pureté^ à la franchise de son client, l’hypnotisme, et l’abandonnera-t-il enfin sans défense, à son triste sort?

IV. — Nous devons assigner à ces faits leur origine authentique et leur véritable causalité.

Sous quelque forme qu’il se produise, le spiritisme trahit sa provenance diabolique par le caractère de ses phénomènes, par sa doctrine, par ses résultats.

Devant les prodiges dont le spiritisme donne le spectacle , toutes les interprétations rationalistes pour les adjuger à l’homme et aux opérateurs visibles échouent; on est forcé d’en venir à un agent occulte qui se révèle manifestement par ses actes. L’homme ne peut pas écrire à l’état de veille, sans en avoir conscience, contre la conscience qu’il n’écrit pas, sans savoir ce qu’il écrit, en consignant ce qu’il ne sait pas, ce qu’il n’a jamais su. On a beau donner des noms savants à ces situations : l’homme n’est que témoin et dupe, mais non acteur véritable; c’est un autre, voilé, dépassant l’homme, qui intervient.

Les expérimentations faites par des savants sincères,