CHAPITRE XIX
Du don de prophétie et du pouvoir de guérir les malades. Sainte Hildegarde. Saint Sauveur d'Horta.
Le don de prophétie se distingue de la faculté qu'ont certains hommes de génie de pressentir les événements futurs dans les causes qui les renferment, en ce que ceux-ci voient les choses dans leur propre lumière, tandis que les prophètes les voient en Dieu. Aussi leurs visions sont-elles heaucoup plus claires et plus sûres que celles des autres; et c'est même à ces deux signes, comparés aux circonstances dans lesquelles la prophétie a été faite, et au degré de sainteté de celui qui l'a faite, que l'on peut distinguer celle-ci des prévisions du génie. Entre ces deux sortes de dons prophétiques, il existe un grand nombre de degrés intermédiaires. Nous pouvons au reste nous dispenser, après tout ce que nous avons dit plus haut sur ce point, de rapporter de nouveaux faits. Cependant nous citerons ici la prophétie remarquable que sainte Hildegarde nous a laissée dans son Jleptaehronon , où elle annonce, et dans l'Église et dans l'empire, des changements dont l'accomplissement était réservé à nos jours. « 11 arrivera, dit- elle, à la fin de la cin- « quième époque, que le clergé et l'Église seront enveloppés « dans les filets d'un schisme affreux et de la plus grande a confusion; de sorte qu'ils seront chassés des lieux qu'ils « habitent. De même que la foi catholique, depuis les jours « de son fondateur, s'est répandue peu à peu et par degrés, « jusqu'à ce qu'enfin elle ait resplendi dans la justice et la « vérité, ainsi, en ces jours de légèreté et de faiblesse, elle a descendra par degrés de l'ordre et du droit. Les empe-
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« reurs romains perdront aussi la puissance de la dignité « royale par laquelle ils auront auparavant gouverné l'em- « pire, et verront se ternir leur gloire; de sorte que, par « la permission de Dieu, leur pouvoir diminuera et dégé- « nèrera peu à peu dans leurs mains , à cause de leur vie « tiède, servile, vaine, inutile et impure. Us voudront ence core être respectés et honorés par le peuple ; mais comme « ils ne chercheront point son bonheur, ils ne seront point « estimés par lui. C'est pour cela que les rois et les princes a d'un grand nombre de peuples se sépareront de l'empire a romain à son grand détriment. Car chaque pays et chaa que peuple se choisira un roi particulier, et dira que « l'immense étendue de l'empire romain est plutôt une « charge qu'un honneur. Et l'ambition et l'avidité aveugle- « ront tellement le cœur de ces nouveaux princes qu'ils « refuseront d'agir conformément à la vérité qu'ils ont « connue, et ne voudront pas apprendre des autres les « choses qu'ils ignorent. Lorsque le sceptre impérial aura « été partagé de cette manière, sans pouvoir être réuni , « la tiare de la dignité apostolique sera déchirée aussi. Les « princes, de même que les autres hommes, ecclésiastiques « ou laïques, ne trouvant plus aucune religion autour « d'eux, mépriseront son autorité, et se choisiront d'autres u maîtres ou archevêques sous divers titres , dans les di- « verses provinces. Et le pape tombera tellement de la « haute dignité qu'il avait autrefois qu'il pourra garder à « peine sous sa tiare Rome et quelque coin de terre aux « environs. Or toutes ces choses arriveront en partie par « les guerres, en partie par le consentement des États ec- « clésiastiques ou laïques; car tous travailleront à l'envi « pour que chaque prince temporel établisse et gou-
