TULIPE

rait l'herbe tulâsi ; point de bonheur, point de salut, point d'enfants pour lui. On ne peut en cueillir que dans une bonne et pieuse intention, et surtout pour le culte de Vishnu, ou de Krishna, en lui adressant cette prière : « Mère Tulasî, toi qui apportes la joie au cœur de Govindas, je te cueille pour le culte de Nârayana. Sans toi, bienheureuse, toute œuvre est stérile ; c'est pourquoi je te cueille, déesse Tulasi ; soismoi propice. Comme je te cueille avec soin, sois miséricordieuse pour moi, ô Tulasi, mère du monde; je t'en prie ! » On devait bien prendre garde de ne secouer aucune branche de cette herbe,'pendant qu'on la cueillait, de peur de la casser; on dit que le cœur de Vishnu, l'époux de la tulasi, tremble, se tourmente et s'irrite, lorsque Ton casse une petite branche de la tulasi, son épouse. Le petit livre indien mentionné au commencement de cet article s'adresse de même à la tulasi, comme à une véritable déesse : « Tulasi Cri, — Sakhi, Çubhe, Pâpahârini, Punyade, Namas te, Nâradanute, Nârâyanamanahprije! » (Tulasî est la déesse Cri — bien-aimée, ô belle, ô destructrice des méchants, ô purificatrice, honneur à toi, ô louée par Nârada, ô chère au cœur de Vishnu !) Et plus loin : « Tulasiçrîmahâdevînamah pankagadhârini » (A Tulasî, à la déesse Çri, à la grande déesse, honneur, ô toi qui porte la fleur de lotus). » On prie ensuite la déesse Tulasi de protéger la tête (ciras), le front {phâlam)j la vue (driças), le nez (grâhnam, en sa qualité de sugandhâ ou parfumée)^ le visage {mtikham^ en sa qualité de siimukhl « au beau visage »), la langue, le cou, les épaules, la taille {madhyam, en sa qualité de punyadâ), etc. Chaque partie du corps, de la tête jusqu'aux pieds, est l'objet d'une invocation spéciale à la déesse Tulasi.

Tulipe. — D'après un conte populaire anglais, les Elfes prennent un soin tout particulier des tulipes et protègent ceux qui les cultivent. En Perse et dans Tlnde, la tulipe semble représenter l'amour malheureux. Dans la Rose de Bakawali^ conte hindoustani, en décrivant la belle fée du ciel Bakawali, on dit que « la tulipe s'était plongée dans le sang, à cause de

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la jalousie que lui inspiraient ses charmantes lèvres ». En quittant la fée, Taj-ulmuluk ajoute : « Je quitte ce jardin en emportant dans mon cœur, comme la tulipe, la blessure de l'amour malheureux. Je me retire, la tête couverte de poussière, le cœur saignant, la poitrine brûlée. »

TuNDi. — Nom indien d*une espèce de citrouille (cf.). Une strophe indienne (Bohtlingk, Indische Sprûche^ III, 6773) dit que la lundi enlève l'intelligence, que Vac (la déesse de la parole) la donne, et que la femme ôte à Thomme la force que le lait de la nourrice lui avait donnée.

Udumbara {Ficus glomerata). — Parmi ses* noms sanscrits, on peut encore citer ceux de yagniya « sacrifical » et pavitraka « purificateur ». « Dans la Vie de Wong Puh, écrit M. ^ndîti {Essai sur la légende de Buddha, p. 295), nous voyons qu'une fleur d'udumbara apparaît chaque fois que naît un Tchakravartin ; quant à son apparition lors de la naissance de Buddha, d'après la même autorité, elle semble inspirée tant par une confusion avec le lotus, que par la comparaison qui se retrouve dans le Lalita Vistara, » Lorsque le Buddha vit le jour, on vit fleurir Yudumbara. (Cf. Beal, A Catena of Buddhist SaHptures from the Chi^iese,) Le bâton des guerriers, d'après le rite brahmanique, était en bois à! udumbara. Lorsque la femme mariée entre dans le quatrième mois de sa grossesse, pour fortifier le germe, on doit, d'après le Grihyasûtra d'Açvalàyana, la frotter avec des fruits à!udumbara. Selon le rite des noces védiques, la jeune mariée indienne remettait sa chemise ensanglantée au procureur (généralement le beau-père ou le prêtre), en prononçant cette formule : « Nous secouons sur le procureur tout ce qu'il y aura eu de mauvais ou d'impur, pendant la noce ou pendant l'enlèvement de la jeune mariée. » Le procureur recevait la chemise sur un bâton à^udunibaray et allait la suspendre à un arbre de la forêt, pour la purifier.

Valériane {Valeriana). — On lui attribue le pouvoir de chasser les Elfes. A Monta von, on appelle une espèce de valériane (Valeriana Celtica) Wildfrâulekraut, « herbe de