VIGNE

Dans certaines parties du Piémont, le peuple croit qu en se frottant la paume de la main, au coucher du soleil, avec de la verveine, on était sûr d'être aimé par la personne dont on touchait ensuite la main.

Violette, fleur funéraire. — Dans un conte populaire de Darmstadt, trois anges qui emportent au ciel une jeune fille pieuse la couronnent de violettes. En grec, la violette s'appelle Ion, et on racontait que ce nom avait été donné à la violette, depuis que les nymphes ioniennes, qui demeuraient sur les bords du fleuve Cythérus, avaient ofiert des violettes à Ion, qui avait guidé une colonie ionienne dans TAt tique. A cette tradition se rapportent les vers de Nicandre :

lonides Nymphae puram ac renidenlem corollam loni

Texere quiim cuperent in Pisae horlis,

Et terra flores peperit: tum autem Ion cuni canibus venatus,

Suorum membrorum sordes affluebat in Alpheo,

Ad vesperam cum lonibus nymphis dormiturus.

(Cf. Amandier.) On dit que Proserpine cueillait des narcisses et des violettes, lorsqu'elle fut emportée aux régions infernales. Dans la province de Novare, on prétend que, si l'on offre à quelqu'un des violettes dans un jour de fête, il versera beaucoup de larmes.

Vigne. — Le culte de la vigne s'est développé surtout en Perse, dans l'Asie Mineure et en Grèce. Tout le cycle des mythes qui se rapportent à Dionysos, le dieu de l'ambroisie céleste, a été localisé sur la terre et appliqué au culte de la vigne. Quoique la tradition hellénique ait fait voyager Bacchus dans l'Inde, le culte de la vigne n'est pas né dans l'Inde. Mais il est très probable que le culte védique du soma (cf.) a été appliqué au vin dans la Perse, dans TAsie Mineure et en Grèce. Niccolô de' Conti, voyageur italien du XV« siècle, parle d'une vigne de l'Indo^Chine qui donnait du raisin et non pas du vin, et qui donnait des fruits seulement après qu'on avait adressé certaines prières aux idoles. Les Persans rap-» portent l'usage du vin en Perse au règne du bienheureux