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citrouille et s'en charge ; il la trouve bien lourde ; pendant qu'il la porte, la truie pisse ; le loup pense que la citrouille est pourrie et s'enfuit à toutes jambes, laissant la truie se régaler à elle seule de toute la citrouille. (Cf. Melon dCeau ; et dans ma Zoologie mythologique la chapitre du loup; ici la citrouille joue le même rôle que le sac^ c'est-àdire le corps du loup représentant de la nuit ; la truie qui pisse s'identifie avec la citrouille et avec le petit nain qui fait crever le loup, après avoir mangé de la citrouille, des figues, ou autres fruits, produits, sans doute, de l'arbre lunaire.) Dans le conte de Cendrillon, la bonne marraine change une simple citrouille en un beau caresse doré. La citrouille, de même que le concombre (cf.), est symbole d'abondance et de fécondité, ce qui explique encore les rapports mjrthologiques de ce fruit avec la lune. Walafridus Strabo, dans son Hortulus, où il consacre tout un chapitre à la louange de la citrouille altipetax (qui monte en haut), s'exprime ainsi :

Totum venter hahet, totum alvvs^ et inius aluntur Multa, cavernoso sejunctim carcere, grana^ Quae tibi consimilem possunt promittere messem.

Les Chinois honorent la citrouille ou courge comme le premier des légumes, comme l'empereur des végétaux. A ce propos, voici ce que Schlegel écrit dans son Uranographie chinoise ^ : < Il est naturel de penser que le chef de la nation avait besoin d'une plus grande quantité de vases-gourdes, puisqu'il avait à traiter ses conseillers et guerriers ; on plantait donc pour lui en champ à part de courges, dont les coques lui servaient de vases et de coupes (il s'agit évidemment d'une courge semblable à Yalâbu de l'Inde, à la lagenaria vulgaris, avec laquelle, dans l'Inde copime chez nous, on fait des bouteilles), et la pulpe de boisson tonique. Voilà probablement la raison pourquoi les astrologues chinois disent que l'aster isme Gourde représente le jardin