LXX

3 On donne aussi ce nom au petit cardamome,

•* Cf. Gui o Sanaubar, traduit par Garcin de Tassy.

semble ; ce chant me semble d'origine hellénique. A Rome, d'après Pline, on plantait des cyprès pour la naissance d*uDe fille, et on appelait Tarbre la dot de la fille. Cet usage avait peut-être une intention phallique ; planter un cyprès pour la naissance d'une fille, c'était vraisemblablement lui souhaiter un mari. La flèche de Tare d'Eros, dieu de l'amour, et le sceptre de Jupiter, deux symboles phalliques, étaient, disait-on, façonnés avec le bois du cyprès. Chez Martial \ le Priape de Hilarus, en bois de cyprès, s'exprime ainsi :

Adspice quam certo videar non ligneus ore,

Sed mihi perpétua nunquam moritura cupresso Phidiaca rigeat mentula digna manu.

Dans l'épigramme 49 du même livre de Martial, Priapo menace ainsi les voleurs :

Non sum de fragili dolatus ulmo, Nec quae $tat rigida supina vena De ligne mihi quolibet columna est, Sed viva gênera ta de cupresso ; Quae nec saecula centies peracta, Nec longae cariem timet seneclae.

Hanc tu, quisquis es, o malus, timeto; Nam si vel minimos manu rapaci Hoc de palmite laeseris racemos, Nascelur, licet hoc velis negare, Inserta tibi ficus a cupresso.

On sait que les Romains plaçaient des Priapes en bois de cyprès avec des phallus énormes, à la garde de leurs champs, de leurs jardins et de leurs vignes : le sceptre foudroyant de Zeus, façonné en bois de cyprès ; la massue d'Hercule, qui retrouve les vaches volées par le brigand Cacus ; la foudre d'Indra, combattant contre les voleurs de femmes et de vaches