ARBOUSIER

fils de Vibhindant, ayant reçu toute sa force de Indra luimême. D'après les Elliot Memoirs cités par Zimmer, Altindisches Leben (p. 67), dans la croyance populaire actuelle des Hindous, on attribue à cette herbe la propriété de garantir contre les morsures des scorpions.

Apetarakshasî, c'est-à-dire la plante qui éloigne les monstres^ est l'un des noms sanscrits de Yocimum sanctum, (Cf. Tulasî et Basilic.)

Apium. (Cf. Jusqiiimyie,)

Aran'i. — On sait que ce nom indien est donné, en général, au bois qui produit le feu sacré par le frottement contre un autre bois. Mais ce nom de bois combustible est tout spécialement affecté à la Premna spinosa, appelée aussi en %'à.^%zx\\agniraantha ou vahnimantha, c'est-à-dire qui agite le feu. On connaît le culte dont les deux arani étaient l'objet spécialement dans l'Inde védique. On peut trouver le développement complet de cet intéressant sujet dans le livre capital du professeur Kuhn sur les mythes du feu. Uadharârani, ou arani inférieure, donnait l'image de la yoni frottée par Vupastha avec lequel le Pramantha agitateur du feu a été identifié.

Arbousier {Arbutus Unedo L.). — Cette plante avait un caractère sacré chez les Romains; ils en faisaient l'attribut de la déesse Carda ou Cardea^ sœur d'Apollon, amie de Janus, gardienne des portes. C'est avec une baguette d'arbousier, virga janalis^ que Cardea écartait les sorcières et qu'elle guérissait aussi les petits enfants malades ou ensorcelés. Ovide en fait foi {Fast. VI, 153) :

Venerat ad cunas ; flebant matrona paterque ;

Sistite vos lacrymas, ipsa medebor, ait.

Protinus arbutea postes ter in ordine tangit

Fronde ; ter arbutea limina fronde notât.

On déposait aussi des branches d'arbousier sur les cercueils. (Cf. Virgile, Aeneid. XI, 61.)

Areca (Areca-catechii), une espèce de noisette parfumée indienne. (Cf. Noisette,) Dali' Horto nous donne ses noms dans différents dialectes. « On l'appelle faufel, à Dopar et à Dhel, ports de l'Arabie; dans le Malabar, chez le peuple, pac; ^îliez les nobles, areca; dans le Guzerat et dans le Deccan, son nom est suppari; à Zeilan, poaz; à Malacca, pinan; à Cochin, chacani ca-ca, » Vincenzo Maria da Santa Caterina nous apprend, dans son Voyage aux Indes Orientales (dixseptième siècle), que les Hindous parent de ces noisettes leurs dieux ; mais que, si une femme s'en pare la tête ou le sein, cela suffit pour la dénoncer comme femme publique. Nous lisons dans le Panâadandachattraprabandha, édité et traduit par le professeur Weber (1877), que Devadamani (celle qui dompte les dieux) se rend à la cour du roi Vikramâditya, pour jouer avec lui, vêtue d'une robe couleur de ciel, ayant à la main et dans la bouche une noisette enveloppée dans une feuille de Tarbre kalpa. L'usage indien de présenter la noisette areca aux hôtes et de la manger avec la feuille du hetel (en sanscrit nagaralli, tambulavalli , connu par les botanistes sous le nom de chavica-betel , classé parmi les piperaceae) est passé de l'Inde en Chine. C'est ce que nous apprend Bretschneider dans le Chinese Recorder (1871) : « Le NangFang Tsao mu chuang(du quatrième siècle), dit-il, explique le nom Pin4ang, par l'usage qui se maintient toujours chez le peuple de Kiao et Kuang (Canton), où l'on présente le betel-mit (noix du bétel) aux hôtes (du mot pin, hôte). Cet auteur chinois remarque que, si on ne présentait pas le betel-nut aux hôtes, ce serait un indice certain d'inimitié. Mais il semble plus que probable que le nom Pin-lang est une corruption du nom donné par les Malais :\ la noix à^areca, appelée « pinang ». D'après W. Jones, le «nom sanscrit est guvaca, dont les synonymes sont ghonta, puga, hapura^ cramuca; son nom vulgaire en hindoustani est supyari; en javanais, jambi; en telinga, areca ».

Aristolochia. — Parmi les noms indiens de V aristolochia