ORTIE
tronc du figuier avec des branches d*orme, parce que Ton croit ainsi empêcher les premières figues de tomber avant qu'elles soient mûres.
Orobanche. — Herbe aphrodisiaque et génésique, sur laquelle nous trouvons dans Porta, Phytognonomica^ ces renseignements : « Orohanche est herba quam cynoraorion appellavit antiquitas, a canini genitalis similitudiné ; non mala neque inconcinna similitudiné, si plantam contempletur aliquis, quae a radice surgens, nudo, glabro, singularique caule, in summo foliorum confert et inter ea émergentes habet flores simul et quasi in glomum.coUectis. Cyprii ther-sitem àppellant, quod fere tota thy7'6'i(s sit, id est, plane scapus rectus, qua forma caninum génitale, in summo galericulo tectum, quis confitebitur. Sunt qui hanc toram voyant, quoniam certo constat, quum priraum vaccae hanc herbam gustaverint tauros ab eis requiri. » On y voyait aussi une tête de taureau, et la forme d'une olive; on croyait que cette herbe avait des grandes vertus fécondantes.
Ortie. — L'ortie a, le plus souvent, dans les croyances populaires, une signification propice. Dans le gouvernement de Novgorod, en Russie, les enfants sautent par dessus les orties, comme ailleurs sur le feu, à la veille de la Saint-Jean, pour mdiquer l'entrée du soleil dans la saison brûlante. Un proverbe hongrois dit que la foudre ne frappe point les orties, probablement en vertu de la même croyance par laquelle on invoque le diable contre le diable. Les orties et les roses d'or sont destinées à essuyer les larmes de l'amant orphelin de la jeune Marie, dans un chant mythique et solaire des Lettes, cité par Mannhardt : Lettische Sonnenmythen :
In die Kirche ging Maria,
Lud mich ein mit ihr zu gehn
Selber trug sie goldnen Gurtel,
Silbergûrtel band sie mir um.
Sagte, als sie mich gegûrtet :
« Vater hast du nicht, noch Mutter!
Als ich dièse Worte hôrte,
Flossen reichlich meine Thrânen.
Seiden Tûchlein gab Maria
Mir, die Thrânen abzutrocknen,
Als icli sie getrocknet halte,
Warf ich's in den Nesselbusch. » Geli'n vorbei die jungen Knaben,
Ziehen ehrfurchtsvoll die Miitze;
« Was erglâczt und blitzt so prâchtig
Durch die grûnen Nesselbûsche?
's ist Maria's Seidentiichlein
Mit des Waisenmâgdlein's Thrânen,
Und ich fragte : Lieb Maria,
Wo soll ich das Tûchlein waschen?
Lieb Maria sagte freundlich :
In dem goldenen Bach am Thaïe,
Und ich fragte : Lieb Maria,
Wo soll ich*s dann aufbewahren?
Lieb Maria sagle freundlich :
Schliess' es in ein goldnen Kâstlein,
Hâng* daran neun goldne Sclilôsslein
Mit neun goldnen Schlûsselchen.
D'après le livre De Virtiitibus Herbaruniy attribué à Albert le Grand, l'ortie chasse la peur : « Hanc herbam tenens in manum cum millefolio, securus est ab omni metu et ab omni phantasmate. Et si id ponatur cum succo sempervivae et ungantur manus et residuum ponatur in aqua, et aquam intret ubi sunt pisces, ad manus ejus congregabuntur, et etiam ad piscellum. Et si extrahatur, statim resiliunt ad loca propria ubi erant prius. » Le véritable Albert le Grand connaissait déjà de son temps l'usage d'employer l'ortie pour faire des tissus : « Duas autem habet pelles (urtica), interiorem et exteriorem; et illae sunt, ex quibus est operatio, sicut ex lino et cannabo. Sed pannus urticae pruritum excitât, quod non facit Uni vel cannabi. » Cette notion nous fait mieux comprendre la petite toile de soie mouillée de larmes que les orties doivent essuyer. Les orties elles-mêmes fournissent la petite toile de soie. En Toscane, lorsque la feuille du mûrier vient à manquer, on y supplée encore en donnant aux vers à soie la feuille d'ortie. Le mot allemand Nessel^ qui signifie ortie, a été rapproché du gothique nati^ de l'anglo-saxon net
