PIMPRENELLE

SanciuTanni, Sanciuvanni, Accbianau la costa ranni, Uacchianau senza rinari, Corpa *i cutieddu a li Sant ^Antuniari.

Phyllis. — On recommandait beaucoup cette herbe contre les serpents, par la seule raison qu'elle rappelait, par sa forme, la langue du cerf, ennemi des serpents, ou la langue du serpent. Porta écrit : « Phyllis Dioscoridis, vulgo lingua cervina dicitur, in oblongae linguae similitudine déficit, unde ofBcinis lingua cervina quoque dicitur, sesquipalmaris , recta, etc. Dioscorides in vino potam serpentibus maxime

adversari dixit, quod idem cervi carnes facere diximus

Nomen ophioglosson vulgus herbariorum impertitur, a

forma et figura serpentum linguae, quas refert ; non

parvae ad serpentum morsus commendationis. »

PiLOSELLE {Pilosella; cf. Saint-Jean, l^^ vol.). — En Souabe, le jour de l'Ascension, on place la piloselle et Yaiiricula mwmau'dessus du bétail dans les étables, pour les préserver de la foudre. (Cf. Mannhardt, Germanische Mythen,)

PiMPRENELLE. — Herbe chère aux bonnes femmes. Porta {Phytognomonica) la recommande contre la morsure des serpents et contre la pierre; dans certains endroits du Piémont, on placo la pimprenelle sur le ventre des femmes enceintes, dans l'espoir de faciliter les couches, et je suppose aussi que c'est avec la même intention que la belle-mère, en Corse, recevant la belle-tiUe sur le seuil de sa maison, lui présente la quenouille et le fuseau garnis de pimprenelle, en ajoutant cette strophe aimable et de bon augure :

Siate boi la ben venuta, Gara sposa in quesia casa ; Che boi siate bona e astuta, Ne so' cerla e persuasa ; Diu vi dia qui bona sorte Longa vita e santa morte ; Ecce ormai la vossa rocca Gu lu fusu e eu la lana ;

Di accudi tultu a boi tocca, Gh' e' so becchia e pocu sana; Ora entrate e Diu ci dia Pace 6 gioia e cusi sia.

(Cf. Provenzal, Serenata di in pastore di Zicavo\ Livorno, Zecchini, 1874.) Dans un livre d'astrologie spirite, intitulé la Véritable magie noire oxile Secret de s secrets ^^iinbué à Salomon, traduit, dit-on, de Thébreu parle magicien Iroé Grego et publié avec la fausse date de Rome, 1750, on lit que € répée magique doit être trempée dans le sang d'une taupe et dans le jus depimprenelle ». La pimprenelle semble enfin avoir eu un culte spécial chez le peuple hongrois, à en juger par le» renseignements légendaires qui se trouvent dans le Sleph, Beythe Nomenclator stirpium Panïioniciis^ kvAr verpiae, 1583, 1584: « Pimpinella, germanica Saxifraga^ Châbairje, i. e. Chabae emplastrum. Ferunt enim Chabam (Csaba) regem Hung. Attilae régis Hung. filium, ex Honorii Caesaris filia, minorera, post parentis mortem, de successione in Regno cum fratribus Ellaco et Divicione contendentem, ab Ostrogot h is, Ardarico Gepidarum régi junctis, praelio commixto, victis ac trucidatis, solum ex eodem Chabam cum 15,000 viris, iis quidam omnibus aliqua in corporis parte sauciatis, incolumem evasisse ac superstitem remansisse; dicta autem illa herba vulneribus forte fortuna imposita, medelam allatam fuisse, indeque emplastrum Chabae deinceps appellationem suam accepisse. » Johnston, Thaumatogrdphia Naturalis (Amsterdam, 1670, p. 222), ajoute : « Pi'f^' pinella Chabae Régis inventum est ; haec 15,000 Ungarorum sibi post praelia relicta sanavit. Clus. in NomencL Pannon; Solutam aqua calida febrim continuam sànare compertum est. Contra hydrophobiam tantam vim obtinere, ut quicumque eam aliquot diluculis, vel in acetariis, vel alio modo postdemorsum usurpet, nihil incommodi sentiat, Fernelius reliquit. » On croit aussi, en Piémont, que la primprenelle ajoute à la beauté de la femme; un chant populaire du Canavaw compare la pimprenelle à la beauté : . ,