Preller-Jordan, Rom. Mythol., erster Band, p

5. Iliad., III, V. 277 : 'HéXtô; 6' b; TiâvT £:popà; xa\ iiâvT' ÈTtaxo'jeiç.

6. Géorg., I, V. 438 : Sol quoque et exoriens, et cum se condet in undas, Signa dabit ; soient certissima signa sequnntur.

7. Géorg., I, V. 463 : Solem quis dicere falstun Audeat? — Le mot miseratiis appliqué au Soleil dans ce passage (v. 466) indique bien que le Soleil est ici personnifié.

8. En., VII, V. 100: ...Sol utriimque recurrens Adspicit Oceantim ; V. 2 18 : Extremo veniens Sol adspiciebat Olympo.

Q. En., IV, V. 607 : Sol, qui terrarum Jlammis opéra omnia lustras. 10. En., IV, V. 607; XII, V. 176 : Esto nunc, Sol, testis.

LES TITANS ET LA MAGIE. lOI

régions occidentales, quand nous pénétrâmes jusqu'au rivage du continent tyrrhénien, où elle habite encore maintenant, bien loin de la terre de Colchidei.» D'après le Scoliaste 2, c'est à Hésiode qu'Apollonios a emprunté cette tradition ; nous ne possédons pas l'œuvre hésiodique où se trouvait le récit auquel le Scoliaste fait allusion. Mais on se rend compte facilement de ce que signifie ce voyage de Circé sur le char d'Hélios. Aiétès demeure à l'extrême Orient du monde antique -", près de l'endroit où, chaque matin, le dieu sort du fleuve Océan pour commencer sa course. Aia de Colchide est la première terre 4 au-dessus de laquelle il s'élève. Le soir, au moment où se termine le voyage quotidien du dieu dans le ciel, il redescend vers la terre occidentale où il amène Circé; l'île d'Aia, désormais séjour de la fille d'Hélios, est la dernière terre que le dieu éclaire à l'Occident, avant de disparaître dans l'Océan. Le pays éclairé le premier par les rayons du soleil levant et celui qui est le dernier illuminé par le soleil couchant appartiennent naturellement à Aiétès et à Circé, fils et fille du dieu solaire. — Nous aurons à nous occuper de Circé considérée comme magicienne. Hélios est aussi le père de Pasiphaé 5, personnage dont le nom ne se trouve ni dans Homère, ni dans Hésiode ^. La tradition qui fait de Pasiphaé une fille d'Hélios semble de date assez récente. C'est dans la tragédie de Racine, et non dans celle d'Euripide, que Phèdre, « la fille de Minos et de Pasiphaé, 5> peut s'adresser au sacré Soleil dont elle est descendue, « dont sa mère osait se vanter d'être fille ». En effet,