Argon., III, V. 863 : 'Pt^r,:... TiTv/ioo

LES TITANS ET LA MAGIE. Il3

qu'elle soit, n'est que l'élève appliquée et docile de la terrible Hécate, fille unique de Perses, qui a lui-même pour père le Titan Crios.

Il n'est pas du tout question d'Hécate dans les poèmes homériques et il est très peu parlé d'elle dans ce qui nous reste des œuvres hésiodiques. Car V Hymne à Déméter, le seul des ouvrages attribués à Homère où il soit question d'Hécate ', est postérieur à l'établissement des m3'^stères d'Eleusis-; et, si l'on peut admettre que la Théogonie fait d'Hécate une fille de Perses, on doit regarder comme une interpolation orphique '^ l'hymne m3'stique où sont chantées les louanges de la toute-puissante Hécate 4.

Dans les Argonautiqiies , Hécate est la fille unique de Perses^: c'est la doctrine classique; on la trouve, avant Apollonios, dans Hésiode 6, et, après lui, dans Apollodore7. Assurément, beaucoup d'autres traditions avaient cours à propos de l'origine d'Hécate : « Quelques-uns disent qu'elle est fille de Zeus. Dans les Orphiques , elle est née de Déméter : Alors, Déô enfanta Hécate, fille d'un père illustre. Bacchylide dit qu'elle était fille de la Nuit : Hécate, porteuse de torches, fille de la Nuit au vaste sein. Musée dit qu'elle