Decharme, Mythol., p. 3q

10. Virgile, En., VI, v. 254-i58; Properce, II, 11, v. 12; Stace, Sihes, II, iTi, V. 38.

LES TITANS ET LA MAGIE. Il5

l'exemple de L3^cophron, de Brimô un surnom d'Hécate, La déesse n'est pas inféconde : elle a eu de Phorcos la monstrueuse Scylla qu'on nomme aussi Crataïs ^ : cette origine de Scylla diffère de celles qui étaient généralement admises. « Acousilaos dit que Scylla est née de Phorc3^s et d'Hécate. Homère dit que la mère de Sc3^11a est Crataïs-: ApoUonios a donc suivi les deux auteurs. Dans les Grandes Eées, Scylla est la fille de Phorbas et d'Hécate, Stésichore, dans sa Scylla, dit que Scylla est la fille du monstre Lamia^.» Denys de Rhodes 4 donne Phorcys comme père à Scylla. Sémos ^ dit que Crataïs est fille d'Hécate et de Triton, et Scylla, de Crataïs et de Deimos.

ApoUonios ne combine donc pas, comme le Scoliaste le prétend, diverses traditions pour établir la généalogie de Scylla; on le sait, il n'avance rien sans preuves : nous devons donc admettre qu'il a ses autorités, que nous ne connaissons pas, quand il fait de Scylla, surnommée par lui Crataïs, c'est-à-dire «la mer violente » 6^ un monstre né d'Hécate et de Phorcos. En indiquant, comme dans une glose 7, que Crataïs est le surnom de Scylla, il semble qu'Apollonios ait voulu donner son avis au milieu des traditions contradictoires qui attribuent la maternité du monstre marin, soit à Crataïs, fille d'Hécate, soit à Hécate elle-même. Quant au père de Scylla, c'est Phorcos, d'après les Argonaiitiques, Phorc3^s, d'après l'opinion commune. D'ailleurs, Phorcos et Phorc3^s, ordinairement, ne font qu'un : Preller dit que le nom de la même divinité marine est tantôt $6py.o;, tantôt 4>6py.'jç ^. Mais on a vu avec quel soin