Preller-Jordan, Rom. Mythol., zvveiter Band, p

3. Pline, N. H., XXIX, 58. Genilae [Genetae] Manae catulo res divina fit. Cf. Maury, ouvr. cité, t. II, p. 99 : Le chien était généralement réservé comme victime à Hécate.

Il8 APOLLONIUS ET VIRGILE.

rOcéanide Perse et d'Hélios ', est une magicienne qui sait, par des substances funestes et par la vertu de sa baguette de fée, changer en porcs les compagnons d'Ulysse -. Son pouvoir ne s'exerce que sur les hommes, et encore l'intelligence de ceux qu'elle métamorphose reste entière dans leurs nouveaux corps de brutes ^. Elle ne peut rien contre les dieux : ses charmes cèdent à la force de la plante salutaire qu'Hermès a donnée à Ulysse; la longue baguette de la magicienne perd sa vertu devant les menaces du glaive acéré que le héros brandit : la magie est vaincue par l'intelligence humaine aidée de la science divine, et Circé se jette en suppliante aux genoux d'Ulysse. Éprise de son vainqueur, elle rend, par amour pour lui, leur première forme à ses compagnons; et, quand il doit partir, elle lui donne les moyens de descendre chez Adès et chez Perséphoné pour invoquer les âmes des morts : elle ne connaît d'autres dieux infernaux que le frère de Zeus et la fille de Déméter. Le sacrifice qu'elle conseille à Ulysse n'a rien de mystérieux : c'est celui que l'on fait aux dieux d'en bas. Il faut creuser une fosse d'une coudée en tous sens, y répandre des libations d'eau, de miel, de vin, en y jetant de la farine, puis immoler des brebis et des béliers noirs : ce sacrifice attirera l'ombre du devin Tirésias, qui enseignera à Ulysse le moyen de retourner dans sa patrie.

On le voit : cette magicienne, inférieure en puissance aux dieux d'en haut dont les charmes triomphent des siens, n'a de pouvoir que sur les hommes que leur propre imprudence lui livre. Elle ne commande pas aux éléments, et c'est sur de très petits objets que son habileté magique s'exerce : ainsi, elle enseigne à Ulysse le secret d'un lien compliqué grâce auquel ses coffres