Ovide, Met., XIV, v

repousse les avances de la magicienne, qui, pleine de passion et de dépit i, change le téméraire qui la dédaigne en un pic furieux. Cette vengeance n'a rien qui nous étonne, venant de la magicienne passionnée et rancunière, qui fait, par jalousie, le malheur de Glaucos et de Scylla^.

Valérius Flaccus a voulu, dans ses Argonautiques, rattacher cette légende latine de Circé à la légende de Médée : il montre Vénus qui prend la forme de la magicienne Circé pour apparaître en songe à Médée endormie et lui conseiller de suivre son exemple, d'épouser un étranger, comme elle-même a épousé Picus, et de devenir ainsi la reine d'un grand royaume ^.

Un passage de V Enéide semblerait cependant prouver que Virgile a voulu faire de Latinus un descendant de Circé : « Latinus s'avance en grande pompe, monté sur un char que traînent quatre chevaux; son front est ceint d'une couronne formée de douze rayons d'or, symbole du Soleil, son aïeul 4. » Latinus ne peut descendre du Soleil que par Circé: faut-il admettre que Virgile suit ici la légende d'après laquelle Latinus est fils de Circé, après qu'il a dit, inspiré par la Muse ellemême, que Latinus est fils de Faunus et de Marica 5 ? Virgile ne pourrait se contredire ainsi de parti pris; je crois qu'une imitation malencontreuse d'un passage des Argonautiques est l'origine de cette apparente contradiction. Les vers du XIP Chant de VÉnéide que je viens de citer sont évidemment imités des vers