Argon., III, V. 20i-2o

LES TITANS ET LA MAGIE. iSy

Les enchantements de Médée ne s'exercent pas seulement sur la lune et sur les fleuves, mais aussi sur les êtres vivants, sur les hommes, et même sur des personnages qui, par leur origine, sont placés au-dessus de Thumanité.

C'est ainsi que, après avoir fait convoquer Apsyrtos par des hérauts à une entrevue secrète, pour l'attirer plus sûrement dans le piège qu'elle lui prépare, la magicienne répand dans les airs, au souffle des vents, des substances dont le charme est capable de faire venir du haut des montagnes escarpées les bêtes sauvages qui errent dans le lointain'. Or, c'est une des opérations magiques les plus ordinaires que d'user d'enchantements pour attirer où l'on veut et malgré elle la personne que l'on maîtrise. Pour attirer le frère qu'elle hait et qu'elle veut tuer, Médée emploie le même procédé que la magicienne de Théocrite ^ pour faire reprendre à un amant infidèle le chemin oublié de la maison de sa maîtresse : « O bergeronnette, — répète celle-ci, en s'adressant dans un refrain plaintif à l'oiseau qui sert à ses enchantements, — ô bergeronnette, entraîne cet homme vers ma maison! »

Sans doute, dans les A^'gonaiitiques mêmes, d'autres personnages que la magicienne élève d'Hécate ont, comme elle, le pouvoir d'attirer les choses et les êtres. Le poète raconte que les chênes qui poussent vigoureux le long du rivage Thrace, à Zôné, sont venus, s'avançant à la suite d'Orphée, amenés par le charme de sa phorminx depuis les hauteurs du Piéros 3. Quand Argo est en marche, le fils d'Oiagros chante en s'accompagnant de sa phorminx : les accents du chanteur et les accords de l'instrument, qui seront plus tard vainqueurs du concert si dangereux des Sirènes 4, attirent