Diodore de Sicile, I, Vli

4. Cf. G. Rodier, La Physique de Straton de Lampsaque, Paris, i8y2.

se sont pas trouvées complètement ordonnées n'ont point eu de durée et ont péri avec l'individu, imparfait ou incomplet, que le hasard des rencontres avait formé, sans lui avoir donné les accessoires ou dépendances nécessaires pour conserver son espèce'.» Apollonios, qui est né vers 260, n'a pu entendre les leçons de Straton qui avait été appelé à Alexandrie vers 3oo et qui y était resté jusqu'en 294-. Mais l'enseignement de Straton a dû exercer une influence durable dans une ville où il y avait beaucoup moins de philosophes que de littérateurs et de savants, et il me semble qu'on peut trouver dans les vers 680-681 du IV^ Chant des Argonautiques quelque souvenir des doctrines du philosophe de Lampsaque.

Archélaos disait que peu à peu les hommes, par leur industrie et par leurs mœurs, se sont élevés au-dessus des autres créatures. Apollonios dit bien que la suite des temps combina les diverses parties des monstres primitifs et les classa pour en former des espèces; mais il n'ajoute pas que le genre humain ait été au nombre de ces espèces formées successivement. Il n'est pas parlé dans les Argonautiques de cette sélection qui aurait dégagé peu à peu l'humanité de l'animalité.

Il semble même que, loin de croire au progrès de l'animal s'élevant jusqu'à l'homme, Apollonios admette la décadence de l'homme s'éloignant peu à peu des dieux. Il se conforme, en effet, aux théories hésiodiques sur la succession des générations intermédiaires entre la divinité et l'humanité, quand il parle du géant Talos, qui était « parmi les héros demi -dieux [et les hommes, car les contemporains des Argonautes ne sont pas tous des fils de dieux] un survivant de cette race d'hommes d'airain nés des frênes » 3. Il est, en