Argon., II, V. i

1 1 . Argon., IV, v. 65o : ...xoypwv Zr,vbi;. — C'est-à-dire les Dioscures (AiÔtv.o-jooi), comme le fait observer la scolie à ce vers.

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sera chargé avec son frère de veiller sur les navires des hommes. « C'est dans le palais de Tyndare que Léda eut d'un seul enfantement ces deux fils bien-aimés '. » Voilà pourquoi Apollonios donne souvent à Castor et à Pollux le nom de Tyndarides - : il les appelle même expressément les deux fils de Tyndare 3; mais le poète des Argonautiqiies ne semble pas hésiter entre lesr' diverses légendes qui faisaient de T3'ndare le père de Castor et de Pollux 4, ou de Castor seul, Pollux étant le fils de Zeus et de Léda qui se serait unie la même nuit à son mari et au dieu -\ Il suit la tradition qui se trouve déjà dans V Hymne homérique^, et qui semble celle de l'école d'Alexandrie, puisque, avant Apollonios, Théûcrite l'a adoptée dans V Idylle 7 que le poète des Ai'gonantiques imite quand il raconte l'épisode de Pollux et d'Amycos : Tyndarides de nom, Castor et Pollux sont, en réalité, les Dioscures, dans l'épopée d'Apollonios comme dans l'idylle de Théocrite.

Celui-ci rappelle 8, après l'auteur de V Hymne homérique^^ comment les Dioscures, dieux bienveillants de la mer, se montrent secourables aux marins mis en danger par la tempête '«. Apollonios rattache l'origine de cette légende au souvenir du service rendu par les Dioscures aux Argonautes, leurs compagnons, sur le premier vaisseau qui ait parcouru les mers : « La voix [d'Argo] ordonnait à Pollux et à Castor de supplier les dieux immortels... Les T3mdarides se levèrent, et, tendant les mains vers les immortels, ils firent toutes les