Hymne homérique XXXIII (Didot), v

10. Decharme, Mythol., p. <556; Preller, Griech. Mythol., zweiter Bartd, p. 104-105.

l66 APOLLONIUS ET VIRGILE.

prières qui avaient été indiquées... [Les Argonautes] arrivèrent aux îles Stoichades, sains et saufs, grâce aux fils de Zeus : c'est pourquoi des autels ont été élevés et des cérémonies sacrées instituées en leur honneur d'une manière stable ; ce n'est pas seulement cette expédition qu'ils devaient accompagner pour lui porter secours, mais Zeus leur confia aussi les navires des hommes qui sont nés dans la suite i.^>

Apollonios rattache aussi à l'expédition des Argonautes les légendes qui concernent le culte de PoUux en Laconie et dans le pa3^s des Mariandyniens. Les Argonautes ont chanté la victoire du fils Thérapnaïen de Zeus sur Amycos - : le sanctuaire principal de Pollux en Laconie se trouvait, en effet, à Thérapné ou Thérapnai^, C'est aussi le vainqueur d'Amycos que Lycos et les Mariandyniens, longtemps opprimés par les Bébryces, entourent d'honneurs, « lui faisant accueil comme à un dieu 4. » Lycos traitera comme des dieux les Tyndarides, et surtout Pollux : « Aux Tyndarides en particulier, je construirai sur le cap Achérousis un temple élevé, un temple que, de très loin en mer, tous les matelots apercevront et auquel ils adresseront des prières. De plus, je leur consacrerai devant la ville, comme on fait pour les dieux, les fertiles sillons d'un champ bien labouré ^. » Le Scoliaste et les auteurs anciens ne disent rien de ce temple élevé aux Dioscures sur le cap Achérousis. Mais comme le Scoliaste '' dit qu'Apollonios emprunte au livre I de l'ouvrage de Nymphis sur Héraclée tous les détails de la description du cap Achérousis, voisin d'Héraclée, il est permis de supposer que N3'mphis