Argon., II, V

« Les quatre vents principaux, les seuls qu'Homère connaisse',» c'est-à-dire le Borée, le Notos, l'Euros et le Zéphyre, obéissent aussi, sans doute, au Zeus d'Apollonios. Mais, dans les Argonatitiqiies, il n'est pas question de l'Euros. Par contre, le poète parle de l'Argestès, vent inconnu à Homère, pour qui le mot ■ùp';tzrr,:, celui qui amasse les nuages blancs-, est une simple épithète du Notos, vent du Sud-Ouest. Le Scoliaste assimile l'Argestès au Zéphyre, qui est le vent d'Ouest en général : mais, dansTe passage à propos duquel le Scoliaste fait cette assimilation 5, il est évidemment question du vent du Nord-Ouest. Ailleurs 4, le mot xpytirr^q n'est plus pour Apollonios le nom propre d'un vent particulier : c'est, conformément à la tradition homérique, une épithète du Notos.

Maître suprême des vents qui existent, Zeus peut en faire naître de nouveaux. C'est ainsi que «les vents Etésiens envoyés par Zeus rafraîchissent la terre de leur souffle pendant quarante jours » '^. Les vents Etésiens étaient inconnus à l'époque homérique : Apollonios prend occasion de la mention qu'il doit en faire pour raconter tout au long l'histoire légendaire de leur origine : « Voici par quel ordre de Zeus ces vents soufflent à la fois sur toute la terre... 6. » Laissant de côté toute l'histoire d'Aristée, je me borne à mentionner ici son intervention auprès de Zeus : appelé par les habitants des Cyclades dont les îles sont brûlées par les ardeurs de Seirios, Aristée arrive à Céos. « Il éleva un grand autel à Zeus qui répand la pluie; et il célébra sur les montagnes des sacrifices en l'honneur de cet astre Seirios et de Zeus lui-même, fils de Cronos.