Jliad., v, V

1 1. Iliad., V, V. 434.

ZEus. i83

C'est sur la terre où ils descendent, sur les champs de bataille où ils aident les Troyens, que Diomède attaque et brave les dieux. Il ne les méprise pas en tant que dieux; il lutte contre les alliés de Troie, quels qu'ils soient, divins ou mortels. La conduite du bouillant guerrier de l'armée achaienne n'a aucun rapport avec la froide insolence d'Idas. Cette insolence, d'ailleurs, ne se trouve qu'à l'état d'exception chez les héros d'Apollonios, qui, au contraire de ceux d'Homère, vivent si loin de leurs dieux, d'autant plus respectés qu'ils leur sont moins familiers et moins connus. Les Boréades eux-mêmes, fils d'un dieu, ont beau reconnaître en Phinée le mari de leur sœur Cléiopâtré, ils n'osent pas le secourir avant d'être sûrs que les dieux autorisent leur intervention : « Nous n'écarterons pas de toi les Harpyes quand elles viendront, — nous le voudrions bien cependant! — avant que tu n'aies juré que cette action ne nous rendra pas haïssables aux dieux '.» Et Phinée prête le serment qu'on exige de lui t il se montre soumis à la volonté sainte de Zeus qui l'a privé de la vue et qui lui a envoyé une vieillesse prématurée.

Dieu universel de l'humanité, Zeus doit nécessairement tout connaître: Zeus voit tout 2; il remarque toute chose avec attention; les hommes ne peuvent rien avoir de caché pour lui 3. Il est, en particulier, témoin des mauvaises actions 4, et sa justice est implacable^. C'est lui qui distribue aux hommes le bien et le mal, suivant les lois de son équité : c'est par sa volonté qu'un jour funeste se lève pour le peuple des Dolions ^\ Si Héraclès et Polyphémos s'écartent loin