Argon., IV, v

iq4 APOLLONIUS ET VIRGILE.

OU plutôt d'explicateurs des volontés de Zeus, incompréhensibles aux mortels, appartient aux divinités de la mer et surtout à Apollon.

La puissance divinatoire des dieux des eaux est bien connue'. ApoUonios met en scène Glaucos, le «très sage interprète du divin Nérée»-. Nérée est désigné dans V Iliade par le surnom de vieillard de la mer^; V Hymne à Apollon 4 est le seul poème homérique où son nom se trouve. Mais, dans la Théogonie hésiodique, il est déjà considéré comme le dieu marin bienveillant qui ne trompe personnel Glaucos est son prophète. Glaucos d'Anthédon n'est nommé ni par Homère ni par Hésiode. C'est, semble-t-il, Euripide qui le cite le premier comme un dieu véridique, prophète de Nérée 6. Pauvre pêcheur qui a conquis l'immortalité par un hasard miraculeux, Glaucos n'appartient à aucune génération divine. Mais, comme M. Bouché-Leclercq le fait remarquer, son titre de prophète de Nérée permet « de le rattacher à la période titanique, à l'époque où le sceptre des mers n'avait point encore passé des mains du vieux Nérée, fils de Pontos, aux mains du Cronide Poséidon » 7. Rien d'étonnant que dans un poème comme les Argonautiques , où, on l'a déjà vu plusieurs fois, les dieux Titans ont une grande importance, ApoUonios fasse intervenir un prophète qui se rattache à la période titanique : mais ce prophète est aussi un serviteur du grand Zeus; il ne prend la parole que pour interpréter les desseins du dieu 8.

C'est également la volonté de Zeus qui est expliquée

j. Bouché-Leclercq, ouvr. cité, t. II, p. 2(3 1 et suiv.