Scol. Argon., II, v

à peu près textuellement dans V Enéide i ; mais Virgile ne peut nous renseigner sur le monstre peu clairement indiqué par Apollonios, puisque, modifiant à son gré la légende alexandrine, il désigne par les expressions empruntées à son devancier l'effrayante Renommée enfantée, suivant lui, par la Terre que la colère des dieux Olympiens, meurtriers des Titans, a poussée à bout.

On connaît la description fameuse que Virgile donne de la Renommée. Macrobe 2 a fait remarquer que le portrait de la Fama virgilienne est tracé d'après celui de VÉris homérique 3. Nous ne savons où Virgile a pris la tradition d'après laquelle la Renommée est fille de la terre; peut-être le poète latin, sans autre autorité que sa fantaisie, s'est-il permis de modifier le texte d'Apollonios en attribuant à la Renommée ce qui, dans les Argonaiitiqties y se rapporte à un monstre inconnu.

Pour Homère, en effet, la Renommée, Ossa, messagère de Zeus 4, n'est qu'une divinité abstraite, sans légende. La Renommée, PJiémé, est, dit Hésiode^, une déesse ; mais les Œuvres et les Jours ne donnent aucun renseignement sur l'origine de cette déesse qui n'est pas mentionnée dans la Théogonie. Honorée à Athènes, où elle avait un autel '\ Phémé est souvent citée par les auteurs attiques; Sophocle dit qu'elle est la fille immortelle de l'Espérance d'or 7. On le voit, cette tradition sur l'origine de la Renommée, la seule peut-être que nous rencontrions avant Virgile, diffère singulièrement de celle qui nous est donnée par

1. En., IV, V. 178 : Illam Terra parens ira irritata deorum... Progeniiit. Argon., II, V, 38: ...a'jTr|Ç rair,;... TiÉAwp tIxo;, oia TrdtpoiÔEv -/woijlÉv/]

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