En., IV, V

4. En., X, V. 606 et suiv. ; XII, v. 791 et suiv. ; v. 829 et suiv. 3. En., IV, V. 265 et suiv.

pas question dans les poèmes homériques, ni dans les Argonautiques , — de la Furie, qui correspond à l'Érinys grecque. On a vu déjà qu'Apollonios n'indique nulle part les rapports de Zeus avec les Érinyes ' ; on a vu aussi que Virgile confond les Furies avec les Harpyes 2.

A la fin de V Enéide, au moment où Turnus va succomber sous les coups d'Énée, Jupiter veut éloigner Juturne de son frère, pour qu'elle n'assiste pas à sa mort. Virgile explique alors quelle messagère le dieu se propose d'envoyer vers la sœur de Turnus. « Il est, dit-on, deux pestes qu'on nomme les Dirae. La Nuit profonde et silencieuse les mit au monde en même temps que Mégaera qui habite le Tartare, d'un seul et même enfantement; elle les ceignit également de serpents enroulés en spirale et leur donna à toutes des ailes dont le mouvement rapide excite les vents. Les Dirae se tiennent devant le trône de Jupiter, au seuil du roi terrible, et aiguisent le sentiment de la crainte dans le cœur des malheureux mortels, quand le roi des dieux se dispose à envoyer sur la terre l'horrible mort et les maladies, ou qu'il effraie par la guerre les villes qui méritent un châtiment. C'est l'un de ces monstres que Jupiter dépêche, rapide, du haut du ciel, en lui ordonnant de se présenter devant Juturne comme un présage (omen). La fille de la Nuit s'envole, un tourbillon impétueux l'emporte vers la terres »

Arrivée en vue de l'armée troyenne et des troupes de Turnus, la messagère de Jupiter, laquelle, en qualité d'être divin, est gigantesque, se ramasse sous la forme d'un de ces hiboux qui se perchent la nuit sur les tombeaux ou sur les toits déserts, pour faire retentir leur chant lugubre. Revêtue de cette apparence nou-