En., XII, V

velle, la Furie passe et repasse devant Turnus, frappant son bouclier à coups d'ailes. Le héros, épouvanté, est saisi d'un engourdissement inconnu; ses cheveux se dressent d'horreur; sa voix s'arrête dans son gosier. Juturne reconnaît le bruit des ailes de la Furie, ce bruit qui est une annonce de mort; arrachant ses cheveux, se déchirant le visage et se meurtrissant le sein, elle quitte le champ de bataille et se plonge dans le fleuve, la tête couverte d'un voile azuré en signe de deuil I.

Telle est la conception de la Furie messagère de Jupiter. On voit que Virgile ne compte que deux Dirae, qui se tiennent comme des appariteurs - auprès du trône du dieu et qui rappellent ainsi, sous une forme romaine, à la fois le rôle donné dans les Argonautiques aux Harpyes, « chiennes du grand Zeus 3 » (que V Enéide identifie d'ailleurs avec les Furies), et la posture attribuée par la statuaire gréco-romaine à Cerbère, le chien infernal de Pluton4. Ce sont les Furies que Jupiter envoie sur la terre pour punir les humains de leurs crimes. Le Zeus de VIliade, pour châtier les hommes injustes et impies, fait tomber des pluies immenses qui noient les campagnes et pourrissent les moissons -\ Peut-être trouverait- on dans ce rapprochement l'origine de l'identification des Furies virgiliennes avec les