Bojiclier d'Héraelès, v. 248 et suiv

3o4 APOLLONIUS ET VIRGILE.

dent aux Érinyes et les Dirae aux Arai K L'Étéocle d'Eschyle invoque à la fois l'Érinys et l'Ara 2; les deux divinités sont distinguées aussi dans VÉlectre de Sophocle 3. Mais cette distinction ne saurait s'admettre dans VEnéide. La demeure d'Allecto et de ses sœurs se nomme Diraruin sedes 4. Les Érinyes qui persécutent Oreste sont désignées par le nom de Dirae ^. Didon, après que son cœur a été envahi par les Furies 'J, invoque, au moment de mourir, les Dirae vengeresses 7. Si on assimile les Dirae aux Arai, comme les Furies aux Érinyes, ce sont, en dernière analyse, les mêmes déesses, puisque « l'imprécation personnifiée. Ara, n'est autre qu'Érinys elle-même avec son irrésistible pouvoir » 8.

On voit, sur le bouclier d'Énée, le Romain Catilina tremblant à la vue des Furies 9; de même l'Italien Turnus est entraîné par les Furies 1° qui exaspèrent son amour pour Lavinie " : par contre, à l'exemple d'Es chyle'-, Virgile appelle la Lacédémonienne Hélène l'Érinys, le fléau de Troie et de la Grèce '^. — C'est dans ce sens que Cicéron appelait le Romain Clodius « Furia et pestis patriae » '4. — Énée lui-même, alors qu'il est un héros troyen ignorant de l'Italie où bientôt les destins vont le conduire, Énée donne le nom d'Érinys au trouble et à la fureur que la déesse lui inspire quand elle le précipite au milieu des horreurs