En., VIII, V, 554 : Fama volât

7. En., IX, V. 473 : ...volitans pinnata per urbem Nuntia Fama mit.

à Évandre la mort de Pallas'. — Ce rôle malfaisant que la Renommée joue dans VÉnéide explique que Virgile lui donne pour mère la déesse méchante de la terre, de qui les monstres sont nés : elle ne mérite plus le nom de fille de l'Espérance sous lequel le chœur d'Œdipe-Roi l'invoquait.

Peut-être, par ce monstre dont il ne dit pas le nom et dont il indique si vaguement le caractère, Apollonios a-t-il voulu désigner tout simplement Typhoeus luimême : en ce cas, Amycos serait comparable non seulement à un monstre, digne fils de Typhoeus, mais bien à cet être odieux qui, suivant la tradition hésiodique, fut enfanté par Gaia, furieuse de voir Zeus chasser les Titans du ciel.

L'auteur des Avgonatitiques donne des renseignements plus précis sur les autres enfants prodigieux de Gaia dont il fait mention dans son poème.

C'est suivant une tradition qui se trouve déjà dans les Argonaiitiques d'Hérodore - qu'Apollonios fait de ces monstres sauvages qui habitaient le mont des Ours, dans la presqu'île de Cyzique, des enfants de la terrible Gaia. Ces fils de la déesse, étranges prodiges aux yeux de leurs voisins, font mouvoir chacun six bras d'une force extrême : deux, fixés à leurs robustes épaules, et les quatre autres, plus bas, adaptés à leurs flancs monstrueux 3, Us sont d'une taille si démesurée qu'une fois tués par les héros et renversés sur le rivage, une moitié du corps enfoncée dans l'eau salée et l'autre étendue sur la terre ferme, le poète peut les comparer à des troncs d'arbres immenses que des bûcherons viennent d'abattre à coups de hache 4.

Ces monstres terribles, dit Apollonios, ont été sus-

1. En., XI, V. iSg : ...Fama volans, tanii praenuntia lucttts.