En., VII, V

TUPITER. 3ll

homme effrayé un brandon enflammé, elle lui enfonce dans le cœur une torche fumant d'un sombre éclat. L'épouvante réveille Turnus en sursaut; la sueur jaillit de tout son corps, inonde tous ses membres. Hors de lui, il demande à grands cris ses armes; il ne respire plus que guerre et batailles. — La Furie a accompli son œuvre '.

Il reste encore à mettre aux prises les Troyens et les Latins. Excitant le vol rapide de ses ailes infernales -, la vierge qui habite les bords du Cocyte ^ souffle aux chiens d'Ascagne une rage subite et les lance à la poursuite d'un cerf apprivoisé qui appartient au Latin Tyrrhus. Ascagne bande son arc et tire sur l'animal: « une divinité ne manque pas de rendre assurée sa main incertaine 4. »

Quelle est cette divinité ? Depuis Servius, les commentateurs admettent ordinairement que c'est AUecto ellemême. Forbiger se fonde sur le vers 664 du Chant IX pour supposer qu'il est question d'Apollon : mais, précisément dans ce passage du Chant IX, c'est Jupiter et non Apollon qui dirige la flèche d'Ascagne contre Rémulus. Ici aussi, deiis veut dire Jupiter; c'est la volonté du dieu suprême qui permet le commencement de cette guerre inévitable entre les Troyens et les Latins. Peu importe que la flèche d'Ascagne ait été dirigée par la Furie, qui, à vrai dire, ne s'entend guère à tirer de l'arc, ou par Apollon dont c'est l'attribut spécial. Aucun dieu n'a pu diriger cette flèche sans la permission du maître du monde qui devait assurer la main d'Ascagne pour faire commencer cette lutte fatale. Allecto n'est qu'un agent secondaire : elle ne peut qu'exaspérer les colères de Turnus et d'Amata et