Iliad., XXII, V

3. Lucrèce, IV, v. 431 et suiv. — Heyne dit, à propos de la comparaison de Virgile : « Est etiam Apollonii similis locus, lib. II, v. 278. » Je ne vois aucun trait commun entre les deux passages des Arffonmitiqnes et de VEnéide que Heyne rapproche.

4. Bouché-Leclercq, Hist. Divinat., t. I, 1. II, ch. I, § 2, p. 299.

5. En., IV, V. 9: ...quae me suspensam insomnia terrent! — Servius entend par insomnia un état où la veille succède aux songes : « Nott ex aperto vigilasse se dixit, sed habiiisse quietem implacidam , i. e. somniis interruptain, ut intellegamus eatn et in somnis territam ; et propterterroreni insomniorum vigilias quoque perpessam. » Macrobe (Somn. Scip., I, 3) donne la définition de Yinsomnimn : « Insomnimn (svjTivtov) est, quotiens cura oppressi animi corporisve sive fortunae, qualis vigilantem fatigaverat, talent se ingerit dormienti. » Au v. 896 du Ch. W, fulsa adcaelum mittunt insomnia Mânes, l'expression falsa insomnia ne signifie pas des songes menteurs, mais des songes vains, sans effet. — Dans le passage des Argonautiques (III, V. 636) que Virgile imite évidemment, Médée est effrayée par des songes pesants (^apcl;... ô'vstpot). Nés des préoccupations morales de Médée, ces oveipot, qui n'ont aucune valeur divinatoire, sont des èvÛTrvia correspondants aux insomnia de Didon. C'est une preuve de plus que le mot insomnia ne peut être considéré ici comme synonyme du mot vigiliae.