Scol. Argon., II, v

8. Iliad., II, V. 783. EIv 'Aptiiot; o9i ?aat T'jçwéo; sfiiAîvat vjvâi. Scol. : Ta ".\?i[ia 0'. [lïv opo: t"^,; Ki/f/ix; cfxTV/, 0'. ok X-jy'-x:,.

Viro-ile fait des deux monstres un seul et même personnage qu'il nomme Typhoeus et qu'il place parmi les fils de la Terre, à côté des Titans Coios et lapet '. Pour ce qui est de la destinée de Typhoeus, VEnéide donne deux traditions contradictoires : vaincu par Jupiter -, il est plongé dans le Tartare, comme le veut la Théogonie hésiodique 5. Descendu aux enfers, Hercule voit le monstre sans en être effrayé 4, Dans un autre passage de son épopée, Virgile, par une sorte de confusion entre les deux légendes rapportées par VIliade et par la Théogonie de Phérécyde, dit que Typhoeus a été enseveli par l'ordre de Jupiter sous l'île d'Inarimé, que les Grecs nommaient Pithécousa et qui se nomme aujourd'hui Ischia^. Cette confusion entre les monts Arimes et l'île Inarimé se retrouve, après VÉnéide, dans d'autres poèmes latins, en particulier dans la Pliarsale de Lucain et dans les Puniques de Silius Italiens f'. Au demeurant, il faut remarquer que Virgile et Homère parlent de Typhoeus, Apollonios et Hérodore de Typhaon, et que nous n'avons d'autre autorité que celle du Scoliaste sur l'origine de la légende qui est racontée dans les Argonatitiques.

C'est aussi le Scoliaste qui complète les indications données par Apollonios à propos de la naissance du dragon : « Le poète veut dire que, foudroyé sur la pierre typhaonienne, Typhaon répandit des gouttes de sang d'où naquit le serpent qui devait garder la