Iliad., IV, V

5. Argon., IV, v. 1 1 3 1 -i i 38. — Voir, plus haut, p. 82 et 168.

assez naturelle : on sait que l'Eubée était consacrée à Héra ■ ; Pausanias rapporte que, dans un moment de colère contre Zeus, la déesse s'y était retirée -. Rien d'étonnant qu'elle expulse d'une de ses demeures propres la Nymphe Macris qui y élevait le fils de Sémélé. Mais nous ne connaissons cette tradition que par Apollonios qui est amené à en parler, quand il fait l'histoire de l'île des Phaiaciens où se réfugia Macris, expulsée de l'Eubée Abantide^.

Apollonios parle aussi de la haine d'Héra contre Héraclès; la persécution que la reine des dieux dirige contre le fils d'Alcmène est bien connue. « Son ennemie [d'Héraclès], celle qui l'a soumis dès sa naissance à l'empire d'Eurysthée, c'est Héra, l'épouse de Zeus 4. » Cette haine est si violente que, séparant la cause d'Héraclès de celle des Argonautes qu'elle protège, la déesse suscite contre le héros, d'ailleurs sans succès, les enfants de Gaia, monstres terribles de la presqu'île de Cyzique 5. Il a déjà été dit que seul le poème d' Apollonios nous renseigne sur cette lutte d'Héraclès contre les Géants de Cyzique ^.

Apollonios donne à Héphaistos le nom de fils illustre d'Héra?. « Il suit Hésiode, qui dit qu'Héphaistos est le fils de la seule Héra 8. Homère 9 le dit fils de Zeus et d'Héra 10. » La Théogonie reproduit, sans doute, une tradition antéhomérique à laquelle le poète des ArgonatUiques se conforme.

1. Scol. Argon., IV, v. ii38. — Cf. Roscher, Lexicon der... Mythologie, Hera, p. 2081.