En., VI, V

nécessaire au caractère de cette divinité complexe qu'il désigne par le nom de Junon, Virgile identifie Héra d'Argos avec Junon d'Ardée, comme il l'identifiait au commencement de son poème avec la divinité de Carthage.

En effet, quand Junon va exciter la guerre en Italie contre Enée, Virgile la représente revenant dans le Latium, d'Argos, ville d'Inachus •. Le monologue indigné auquel s'abandonne la Junon d'Italie - correspond à celui où, au commencement du Chant l" de VEnéide, Héra d'Argos épanchait sa colère contre les compagnons d'Énée -''. La haine de la déesse d'Argos, puis de celle de Carthage, a causé les courses errantes des Troyens, sujet des six premiers Chants de VEnéide : la colère de la déesse italienne va exciter les combats, sujet des six derniers Chants. — Les diverses déesses se confondent en une pour que le personnage de la Junon virgilienne conserve son unité.

Hélénus recommandait à Enée d'offrir un sacrifice à luno Argiva. Le dieu du Tibre lui recommande aussi, à son arrivée en Italie, de sacrifier à la déesse : il le fait presque dans les mêmes termes que le devin troyen; c'est bien, semble-t-il, la même déesse qui est désignée par le devin troyen et par le dieu italien. « Fais tes prières à Junon suivant les rites et, par tes vœux suppliants, triomphe de sa colère et de ses menaces 4.» Enée obéit; un hasard, voulu sans doute par le destin, lui permet d'offrir à Junon le sacrifice qui lui était le plus agréable, celui d'un porc \ « Or, — dit le poète, — voici que tout à coup un prodige merveilleux se manifeste aux yeux d'Énée; dans la forêt, sur le rivage

1. En., VII, V. 280: ...Inachiis sese rejerebat ab Argis Sueva lovis coniux.