En., VII, V

acharnée contre les Troyens. Il a raison puisque, après avoir été la cause des courses errantes d'Énée, sujet des cinq premiers Chants, la déesse doit encore amener par sa colère les combats qui remplissent les six derniers.

Le monologue du Chant VII est plus violent que celui du Chant P'". Heyne ' fait observer que Virgile emprunte, pour la transporter dans l'épopée, la rhétorique passionnée de la tragédie d'Euripide. Mais il n'y a pas que de la rhétorique dans les déclamations furieuses de Junon. Pour être exagérée, l'expression de ses sentiments n'en est pas moins sincère; exaspéré pas ses échecs à Carthage et en Sicile, son orgueil, incapable de se maîtriser, se répand en discours insensés.

Elle a, comme au Chant P"", recours à une divinité subalterne qui l'aide dans ses vengeances. Mais il n'est pas nécessaire d'user de ménagements avec Allecto comme avec Éole. Junon ne fait aucune promesse à la Furie dont, la déesse le sait bien, la récompense sera dans les malheurs causés par son intervention : elle peut demander beaucoup en peu de mots, sûre d'être obéie -. Fière de ses rapides succès, Allecto vient bientôt rendre compte de sa mission et faire de nouvelles offres de service ^. Trop orgueilleuse pour remercier la Furie, Junon la congédie simplement. D'ailleurs, Jupiter se fâcherait s'il voyait la divinité infernale sortir des Enfers; une certaine crainte se laisse deviner à travers les ironies dont Junon, moins rassurée qu'elle n'en a l'air, poursuit « le remarquable fils de Vénus > 4. Elle n'a besoin de personne; elle s'occupera elle-même de ce qu'il y aura besoin de faire encore. C'est, en effet, Junon qui ouvre les portes du temple de la guerre