Iliad., XX, v

432 APOLLONIOS ET VIRGILE.

pin ni II mil' r^ ne puisse se couvrir d'une armure, qui conviendrait mal à la modestie de son sexe, et se mêler aux batailles, où sa présence serait déplacée. Dans la lutte nocturne contre les Dolions, Jason est serré de près par Cyzicos; c'est le héros seul qui se débarrasse de son adversaire'. Athéné n'est pas là pour écarter la lance de Cyzicos ou pour diriger celle de Jason. La déesse n'intervient pas davantage dans la lutte des Argonautes contre les Bébryces -. On s'étonnerait qu'elle aidât l'Aisonide à maîtriser les taureaux d'Aiétès et à vaincre les Géants nés des dents du dragon : le héros est aidé par les charmes de Médée.qui l'aime, et on sait, pour l'avoir entendu dire à la déesse elle-même, que son père l'a fait naître ignorante des choses de l'amour. En somme, le rôle d'Athéné comme déesse guerrière est m^daiisj*&»-,,^?^wi^m^^ '"tnfffeme temps qu'elle s'occupe des batailles, l'Athéné des poèmes homériques est une i3j»es^ cj^ui préside aux arts de la paix, en particulier a'ux travaux têmmiTTfe ^. On a vu que," dans les Argonautiqiies, elle dîn^ la construction du navire Argo : elle fait travailler le charpentier Argos, comme, plus tard, elle inspirera tous les artisans et tous les artistes en général 4. Elle ne dédaigne même pas d'être la maîtresse des femmes dans leurs travaux domestiques-^. Elle donne une preuve de sa maîtrise dans les arts de la femme en faisant pour Jason ce manteau double, couleur de pourpre, dont il eût été impossible de supporter l'éclat : le fond en était rouge et les bords couleur de pourpre pure; à chaque extrémité des sujets variés, en grand nombre, étaient tissés avec un art extrême 6.