Odyssée, XIX, v. 225 et suiv

des Argonautes qu'elle honore de sa faji£^ijii4^articulière. Il ne faut pas, en effet, s'attendre à voir une déesse que le poète nous montre si r^^^ettiée témoigner à Tason la sympatliip farrijliprf^ dont elle entourait xA.chille ou Aléj)p^^° dans VllUide^ Ul^yssç f^^] ^f^é.maq ue ^^ a£fns l' Od^sifiÉp, . « C'est, dit M. Croiset, une des beautés dr^imatiaues de VIliade que ces reJatjpws incessajtps fips dieux avec les héros '. » Dans Y.Qdy^^^ . les relations entre les divinités et les humains ont un caractère différei^t.^. Mais, pour ce qui est du personnage 'H'TŒiéné en particulier, les deux poèmes nous montrent une intervgntjon fréquente et à pe*iyj2j:ôs

Athéné encourage Diomède et Achille à combattre les Troyens : elle fera cause commune avec les héros qu'elle excite par ses paroles amies 3. Aussi soucieuse de la dignité morale que des succès guerriers de ses alliés, elle empêche Achille de se laisser aller à un mouvement funeste de colère contre Agamemnon. Elle descend du haut des airs, s'arrête derrière le héros, lui pose la main sur la tête et le force à se retourner : ce muet langage des yeux étincelants d' Athéné fait rentrer Achille en lui-même 4.

Dans V Odyssée^ l'intimité^ entre la déesse et ses protégés est ^us étroite encore, i^^ji^"'^ n'hésitait pas à revêtir un costume p-nerri^r pour secourir ses amis dans la plaine de Troie; elle n'hésite pas non plus à prendre la forme, du sagfe Mentor pour gruider Télémaque ^ et pour protéger Ulysse au moment du meurtre des prétendants et de la révolte que leurs amis excitent contre le roi 6. Elle se déguise en jeune fille phaiacienne