Bouché-Leclercq, Hist. Divination, t. III, p

4. Pausanias, X, 12, 4. Cf. Bouché-Leclercq, oiivr. cité, t. IIj p. 167.

liaste explique : « Elles lui crient : lance, lance (î'yî, ïr) les traits ! D'où le surnom de Ir^Trair^wv. » léios et lépaiéôn sont des surnoms d'Apollon, synonymes de ïv,r^^à\oq et de £y.aTrj(36>vOi; ' .

Le dieu qui lance les traits est souvent cité dans les Argonaiitiques : Idmon, fils d'Apollon, pour rappeler à l'insolent Idas un exemple des vengeances que le divin archer tire des gens impudents, lui dit l'histoire des fils Aloïades : «Ta parole, à toi, a été tout à fait odieuse. C'est de la sorte, à en croire la renommée, que jadis ils invectivaient contre les dieux, ces fils Aloïades, auxquels tu ne peux guère te prétendre égal en courage; et, cependant, ils furent domptés tous deux par les flèches du fils de Létô, malgré leur force puissante 2. > Il a déjà été parlé de l'origine des fils Aloïades ^ ; quant à leur caractère symbolique, Éphialtès, celui qui s'élance, et Otos, celui qui ébranle, semblent personnifier les phénomènes de l'orage dont les traits d'Apollon solaire sont vainqueurs 4. Le Létoïde les perce de ses flèches, au moment où ils veulent escalader le ciel, c'est-à-dire au temps des luttes des Géants, dont ils font partie, contre les Olympiens. — Apollon était tout jeune alors, et sa victoire sur les Aloïades est un des premiers épisodes de la légende du dieu 'Exr^PoXc^.

Plus tard, Apollon donne un arc à Eurytos, qui ne profite pas de ce présent, car, de lui-même, il entre en lutte avec celui qui le lui a fait 5. Cette tradition se trouve déjà dans l'Odyssée, où il est dit qu'Eurytos, ayant osé provoquer Apollon au combat de l'arc, fut tué par le dieu irrité 6. La Mythologie voit dans Eurytos

1. Pour les mots lèios et lépaiéôn, voir Roscher, Lexicoii, II, p. log-i lo. — Voir aussi ma note au v. 71 1 du Gh. II des Argonautiqnes.