Géorg., III, V

L'APOLLON DES ARGONAUTIOUES. 403

fils de Phérès. La délicatesse alexandrine du poète aurait eu peut-être des scrupules à placer l'ancien maître d'Apollon au nombre des adorateurs du dieu Éoios de l'île Thynias et du dieu Aiglétès de l'île Anaphé; ou l'érudition d'Apollonios avait ses raisons pour faire de l'exil du dieu chez Admète un épisode postérieur à l'expédition des Argonautes.

Par contre, le poète cite une tradition, d'origine celtique, prétend-il, d'après laquelle le premier exil d'Apollon chez les Hyperboréens lui aurait été imposé par la colère de son père Zeus. Sur les rivages de l'Éridan, se trouvent en abondance des gouttes trans. parentes que le soleil sèche ; ce sont, suivant la tradition ordinaire, les larmes des Héliades qui pleurent leur frère Phaéthon, précipité du char d'Hélios dans l'estuaire de l'Eridan '. Le poète des Argonaiitiques rapporte une autre légende qui fait de ces gouttes d'ambre les larmes du dieu de la lumière lui-même. « Les Celtes cependant ont attribué à ce fait une autre origine : ce sont, disent-ils, les larmes du Létoïde Apollon qui sont emportées dans ce tourbillon, les larmes sans nombre qu'il versa autrefois, alors qu'il se dirigeait vers le peuple sacré des Hyperboréens, chassé du ciel éclatant par les reproches de son père; car il s'était irrité au sujet de son fils, celui que, dans la riche Lacéréia, la divine Coronis lui avait enfanté près de l'embouchure de l'Amyros. Telle est la tradition répandue parmi ces hommes -. » On sait que le fils d'Apollon mis au monde par Coronis, fille de Phlégyas, dans la riche Lacéréia, ville de Thessalie, voisine de l'embouchure de l'Amyros, n'est autre qu'Asclépios 3, Quant à la légende des larmes d'Apollon qui serait empruntée aux Celtes, elle ne se trouve