Argon., IV, v

L'APOLLON DES ARGONAUTIOUES. 479

que de V Iliade, remarque qu'Homère, qui fait constamment allusion aux temples d'Apollon en Troade, en Lycie, à Ténédos, ne connaît en Grèce aucun temple du dieu ' : il est cependant question dans l'Iliade même - du seuil d'Apollon au milieu des rochers de Pytho; et il est dit, dans VOdyssée^, qu'Agamemnon est allé consulter l'oracle d'Apollon Pythien. C'est dans VHymne homérique à Apollon que se trouve le plus ancien récit concernant la fondation de cet oracle 4, — On a vu ^ que Phoibos-Apollon, dieu de la divination, n'est que le prophète de Zeus dans les Argonautiqties : son rôle, comme divinité des oracles, a été assez étudié pour qu'il ne soit pas nécessaire d'y revenir ici.

Le dieu qui a fait don des trépieds à Jason est le premier que l'Aisonide songe à invoquer au moment du départ : <^ Tout d'abord, rendons-nous Phoibos favorable par l'immolation des victimes... Elevons un autel sur le rivage à Apollon qui protège les embarquements, lui qui m'a promis, dans ses prédictions, qu'il nous indiquerait par des signes certains les routes de la mer, si toutefois je commençais en lui offrant des sacrifices les travaux que j'entreprends pour le roi 6. » On voit qu'un vrai contrat a été passé entre Jason et le dieu; en quittant la maison d'Aison, le fils d'Alcimédé disait : « Sois confiante, ma mère, dans notre alliance avec Athéné 7. » Ce n'est pas seulement une alliance qui unit Jason et Apollon : un véritable traité est intervenu entre le dieu protecteur et le mortel protégé.