En., VI, V

1 1. Cette déesse n'est pas citée dans la Mythologie de Preller-Jordan ; l'article Fiiga manque au Lexicon de Roscher.

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n'est fait mention de cette déesse dans aucun des trois passages classiques où Silius Italicus ', Stace - et Claudien ^ se sont successivement proposé de développer la description que Virgile donnait du cortège de Mars.

Les Irae et les Insidiae, dont la Mythologie de Preller- Jordan ne dit rien 4, semblent aussi ne pas avoir été personnifiées avant Virgile. Stace, après lui, montre dans le temple de Mars, enThrace, les Insidiae, les Irae, les Metus, qui se tiennent parmi les divinités familières du maître des batailles ^. Dans la Théhaïde 6, Ira fait partie du cortège de Mars, et l'armée des Irae, du cortège qui est décrit dans les Puniques i. Valérius Flaccus montre aussi les Irae aux joues pâles, accourant à l'appel de Vénus, l'amante de Mars 8.

Comme l'Arès homérique, qui « se plaît dans la mêlée sans distinction de parti » 9, le Mars de VEnéide aime la guerre pour la guerre et n'est le protecteur attitré ni des Latins ni des Troyens.

Si, comme on l'a déjà vu, il aide Turnus à mettre les Troyens en fuite 'o, s'il inspire une ardeur belliqueuse aux Latins ", leTroyenSéreste peut cependant lui consacrer comme offrande les armes enlevées à Haemonides, allié de Turnus ^~; et Enée, vainqueur de Mézence, un